高高而独坐,便是见渗漏。
寥寥而气净,正是情渗漏。
明明而神露,悉是语渗漏。
毕竟同混处,从古绝渗漏。
高高而独坐,便是见渗漏。
寥寥而气净,正是情渗漏。
明明而神露,悉是语渗漏。
毕竟同混处,从古绝渗漏。
这首诗是宋代僧人释慧晖所作的《颂十六首》中的第八首。诗人以"渗漏"为喻,表达了一种超然物外、内心清明的禅意境界。首句"高高而独坐"描绘出僧人独自静坐的孤高形象,暗示他已超越世俗纷扰。接下来的"寥寥而气净"和"明明而神露"进一步强调了心境的空灵与精神的透彻,语言质朴直接,如同禅宗的"直指人心,见性成佛"。
"悉是语渗漏"表明诗人的言语也渗透着这种禅意,没有多余的修饰,纯粹而真实。最后两句"毕竟同混处,从古绝渗漏"则揭示出,尽管身处尘世,但禅者的内心世界与世俗完全隔绝,达到了内外一致的无漏之境。整首诗简洁凝练,富有哲理,体现了禅宗崇尚自然、直指人心的修行理念。
老蝶凌风作晚狂,小春争得媚寒乡。
池边团碧擎残雨,林末轻红拒薄霜。
笑我何时书竹帛,似君依旧踏槐黄。
相寻一醉能来否,枉费公家压酒囊。
碧云玉搔头,对景山月皎。
霜静在更深,风香我先晓。
阿师从何来,最是两肩苦。
一头载梵书,一头荷慈母。
至今江上松,东西随仰俯。
此松岂有情,摩顶记佛语。
松根白衣仙,日夜瑞光吐。
翩然紫霄上,蛰龙起雷雨。
我来悟前缘,父老指环堵。
风花即几席,经草随步武。
重栽渺生意,合抱阶尺土。
他年十八公,此地记初祖。