浮花不与众花同,为感高僧护法功。
繁影夜铺方丈月,异香朝散讲筵风。
寻真自得心源静,观色非贪眼界空。
好是芳馨堪供养,天教生在释门中。
浮花不与众花同,为感高僧护法功。
繁影夜铺方丈月,异香朝散讲筵风。
寻真自得心源静,观色非贪眼界空。
好是芳馨堪供养,天教生在释门中。
此诗《题大慈寺芍药》由唐代诗人段义宗所作,通过对芍药这一花卉的描绘,展现了其独特的魅力与寓意。
首句“浮花不与众花同”,以“浮花”开篇,强调了芍药不同于寻常之花的独特性,暗示其非凡之处。接着,“为感高僧护法功”,点明芍药之所以与众不同,是因为受到了高僧的护佑,赋予了它特殊的灵性和意义。
“繁影夜铺方丈月,异香朝散讲筵风。”这两句描绘了芍药在夜晚与清晨的不同景象。夜晚,繁密的花影铺满了月光下的地面,营造出一种神秘而宁静的氛围;清晨,异香随风飘散,仿佛在讲经说法的场合中弥漫,增添了庄严与神圣的气息。
“寻真自得心源静,观色非贪眼界空。”这两句表达了对芍药内在精神的赞美。通过寻找真理,内心自然得到平静;观赏芍药的颜色,并非出于贪婪,而是出于对美的纯粹欣赏和理解。
最后,“好是芳馨堪供养,天教生在释门中。”诗人感慨,如此芳香的芍药,正是适合供奉于佛门之中,体现了其与佛教文化的深厚联系,同时也表达了对芍药独特价值的肯定。
整首诗通过对芍药的细腻描绘,不仅展现了其外在的美丽与香气,更深入探讨了其内在的精神与文化意义,体现了诗人对自然与生命的深刻感悟。
落花无限数。飞鸟排花度。禁苑至饶风。
吹花春满路。岩前片石迥如楼。水里连沙聚作洲。
二月莺声才欲断。三月春风已复流。分流绕小渡。
堑水还相注。山头望水云。水底看山树。
舞馀香尚存。歌尽声犹住。麦垄一惊翚。
菱潭两飞鹭。飞鹭复惊翚。倾曦带掩扉。
芳飙翼还幰。藻露挹行衣。
十二变之时。生在西南在黄昏。时人厌贱还?身。
善权方略更受新。寄胎托俗蟒蛇身。
胎中诵经不遇人。左胁而出不由关。
堕地七步杂秽间。九龙洗浴人不闻。
国王欢喜立东宫。与迎新妇守衢夷。
八百伎女营乐身。八研四升不破禅。
破散库藏施贫人。道十八人诣宫门。
贾作大丑婆罗门。借问太子何时还。
王心不语动王情。骑王白象触王瞋。
先师知意不与言。?著擅特在丘。投身饿虎求道门。
变为白狗数百身。稽骨须弥示后人。
传语后学须精勤。莫贪秽辱丧子身。
沉累六趣更生难。不信我语至时看。