一念正时便是惺,要知念处也无情。
无情知见真知见,到了参前即性灵。
一念正时便是惺,要知念处也无情。
无情知见真知见,到了参前即性灵。
这首诗是明代湛若水所作的《阳明赠方吏部归樵四首·金山出示次韵(其三)》中的第四句。湛若水以禅宗的视角来阐述心性的领悟,"一念正时便是惺"强调当念头纯正时,人即能清醒觉知;"要知念处也无情"进一步指出,真正的觉知是没有情感介入的;"无情知见真知见"强调这种无情感的洞察力才是真实的智慧;最后"到了参前即性灵","参"在这里可能指的是禅宗的参悟,意味着当达到这种无我、无欲的境地,人的本性或灵性就自然显现出来。
整句诗通过禅修的意象,表达了湛若水对心灵净化和直指人心的修行道路的理解,体现了明代阳明心学中关于"致良知"的思想。
千年老蛟方蜕骨,蹇偃长身擘厓出。
山樵熟视不敢近,似有雷霆护神物。
仙人来自方壶山,何以写此留人间。
樛枝风动铁交屈,苍皮雨溜苔斓斑。
芗溪先生读书处,对面高标起烟雾。
会将用汝作灵槎,八月因之上天去。
江风吹云天漠漠,去官欲行愁雨落。
沙头已买一扁舟,惟载旧书盈故橐。
东街西街蜡屐声,冠盖填门行蹻蹻。
坐中犹有乞文人,囊里元无赠钱客。
我愿行时天日晴,先生此心江水清。
殷勤相饯一杯酒,早听玉堂铃索鸣。