偈颂一百四十二首·其八全文|注释|赏析

《偈颂一百四十二首·其八》全文

发布时间：2025-12-01 08:38:46 宋 / 释广闻形式: 偈颂

森罗及万象，一法之所印。昼见日，夜见星。

松本直，棘本曲，如何是一法。一冬二冬，叉手当胸。

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鉴赏

这首诗以禅宗的问答形式展开，充满了深邃的哲理与智慧。诗人通过自然界的景象和植物的特性来比喻佛法的普遍性和不变性。"森罗及万象，一法之所印"，开篇即点明了佛法的普遍性，认为世间万物皆可被佛法所包容和理解。"昼见日，夜见星"，白天我们能看到太阳，夜晚能看到星星，这象征着无论在何种情况下，佛法的真理都能显现。"松本直，棘本曲"，松树的枝干笔直，荆棘的枝干弯曲，这里用两种不同的植物形象来说明事物的多样性和内在的统一性，即无论外在形态如何变化，本质都是相同的。"如何是一法"，提出疑问，引人思考，佛法的本质究竟是什么？最后两句"一冬二冬，叉手当胸"，以季节的更替和简单的动作，寓意时间的流逝和内心的平静，强调了佛法的恒久不变和修行者内心的坚定。

整体而言，这首诗巧妙地运用了自然界的元素，通过对比和比喻，表达了佛法的普遍性、不变性和内在的统一性，引导读者深入思考佛法的真谛。

作者介绍: 释广闻
朝代：宋

释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。　释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。