江边古祠吴甘公，往来祭祷严且恭。
我离匡山已经宿，舟挽不进篙工慵。
沙边朝服遥致祷，浇酒未竟天回风。
一帆百里至还作，不徐不疾来雍容。
我生久已甘困滞，神亦何事特哀穷。
但疑神理与人异，意诚词直无不通。
林皇夜泊若平地，疑有鬼物驱蛟龙。
天明旗脚向北指，舟子笑语开船蓬。
《自庐山回过富池隔江遥祷甘公祠求便风至黄沥酒而风转日行二百里明日风犹未已又风势徐缓不奔驶可畏甘公盖吴将甘宁云》全文
- 翻译
- 在江边古老的祠堂，人们祭祀吴甘公，虔诚而恭敬。
我已经离开匡山一夜，船夫懒散，无法推动船只前进。
我在沙滩上穿着朝服远距离祈祷，斟酒献祭时，忽然刮起逆风。
即使一帆行百里，归来时仍从容不迫，不快也不慢。
我早已习惯生活的困顿，神明为何特别怜悯我这样的穷困之人。
只怀疑神明的道理与人不同，只要心意真诚，话语直接，都能传达。
夜晚在树林中泊船，仿佛平地，疑有鬼怪驱赶蛟龙。
天亮后，船帆指向北方，舟子们笑着解开船篷准备出发。
- 注释
- 祭祷：祭祀和祈祷。
匡山：可能指具体地点，诗人的故乡或圣地。
沙边：河边的沙滩。
浇酒：洒酒祭神。
雍容：从容不迫，优雅。
困滞：困顿，停滞不前。
特哀穷：特别同情穷困的人。
神理：神明的道理或法则。
林皇：可能指夜晚的森林，也可能为神话中的神名。
旗脚：船帆的边缘。
船蓬：船上的遮阳篷或帆布顶棚。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在庐山回归途中，过富池隔江遥祭甘公祠的情景。诗中表达了诗人对神灵的尊重与诚意，同时也流露出诗人对自然力量的敬畏之情。
"江边古祠吴甘公，往来祭祷严且恭" 一句，设定了整个祭祀的情境，诗人以严肃而恭敬的态度进行祭拜，显示出深厚的文化底蕴和对历史人物的崇敬。
接下来的几句 "我离匡山已经宿，舟挽不进篙工慵。沙边朝服遥致祷，浇酒未竟天回风" 描述了诗人在旅途中的停留与祭祀过程，天气的变化也被细腻地描绘出来。
"一帆百里至还作，不徐不疾来雍容。" 这两句展示了船行的速度和状态，以及诗人的心境，给人一种平和而又从容的感觉。
随后的 "我生久已甘困滞，神亦何事特哀穌。但疑神理与人异，意诚词直无不通" 凸显了诗人对神灵世界的敬畏和信念，同时也透露出诗人对于人神关系的思考。
最后 "林皇夜泊若平地，疑有鬼物驱蛟龙。天明旗脚向北指，舟子笑语开船蓬" 几句则描绘了一种超自然的景象，既充满了神秘色彩，又展示了诗人对大自然力量的观察和感受。
整首诗语言优美，意境深远，不仅展现了诗人的个人情怀，也反映了当时社会文化的丰富内涵。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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