子歌我有感，我和子益悲。
文武有天下，二南无变诗。
陵夷及其季，小雅亦既衰。
殷人早坠命，秦氏不及期。
治身如治国，夭寿人所为。
旧恙何时已，与子看前规。
《再用喜雪除夕二韵寄宗简·其二》全文
- 翻译
- 我吟唱着歌曲，心中充满感慨，你我一同悲伤。
无论是文臣还是武将，都曾统治天下，但南方的诗歌没有变化。
到了末世，连《小雅》也失去了往日的辉煌。
殷朝的人们早早失去命运，而秦朝更是未能长久。
修养身心如同治理国家，人的寿命长短取决于个人行为。
过去的疾病何时能停止？让我们一起回顾过去的教训。
- 注释
- 子歌：对你的歌声。
益悲：更加悲伤。
文武：文臣武将。
二南：古代南方的两个区域，这里指代南方的诗歌。
陵夷：衰落，衰败。
季：末期，晚期。
小雅：《诗经》中的一类诗歌。
殷人：指殷商时期的人。
秦氏：指秦朝。
治身：修养自身。
夭寿：寿命短长。
旧恙：旧有的疾病。
前规：过去的准则或经验教训。
- 鉴赏
这首诗是宋代学者陈傅良的作品，题目为《再用喜雪除夕二韵寄宗简(其二)》。虽然题目中提及了"再用喜雪除夕"，但这里提供的诗句并未直接涉及雪景或除夕，而是转向了对历史和人生哲理的感慨。
诗中首先表达了诗人与友人之间的共鸣，"子歌我有感，我和子益悲"，通过对方的歌声引发了自己的感触，双方都感到悲伤。接下来，诗人将国家兴衰与文学发展联系起来，"文武有天下，二南无变诗"，指出无论是文治武功的时代还是太平盛世，南方的诗歌传统（如《诗经》中的《周南》和《召南》）都没有太大改变。
诗人进一步阐述历史的变迁，"陵夷及其季，小雅亦既衰"，暗示随着时代的衰退，连《小雅》这样的经典也逐渐式微。接着，他以殷商和秦朝为例，"殷人早坠命，秦氏不及期"，说明即使是强大如殷商和秦朝，也无法避免灭亡的命运，寿命长短并非人力所能完全掌控。
最后，诗人表达出对个人疾病和未来的忧虑，"治身如治国，夭寿人所为"，认为个人的健康和生命的长短如同治理国家一样，受到多种因素的影响。他期待过去的教训能带来未来的启示，"旧恙何时已，与子看前规"，希望能与友人一起从历史中汲取经验，找到疗愈之道。
总的来说，这首诗寓言深刻，借历史兴衰之理，探讨了生命、国家和个人命运的关系，充满了哲理性和深沉的情感。
- 作者介绍
-
陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。朝代：宋
- 猜你喜欢
柳条边
西接长城东属海，柳条结边画内外。
不关阨塞守藩篱，更匪舂筑劳民惫。
取之不尽山本多，植援因以限人过。
盛京吉林各分界，蒙古执役严谁何。
譬之文囿七十里，围场岂止逾倍蓰。
周防节制存古风，结绳示禁斯足矣。
我来策马循边东，高可踰越疏可通。
麋鹿来往外时获，其设还与不设同。
意存制具细何有，前人之法后人守。
金汤巩固万年清，讵系区区此树柳。
尚书蒋溥奏进所刻御制诗集书此志怀
伊余有结习，对时耽属咏。
赋诗何必多，杜老言诚正。
况乎居九五，所贵行实政。
享帚虞舛缺，综录予所命。
杀青匪素志，既成姑亦听。
裒然宛成帙，十二年言行。
其间悯农切，今昔颇可证。
治未臻唐虞，志徒希贤圣。
他年讽兹什，惭否复难定。