山势欲相抱,一条微径盘。
攀萝歇复行,始得凌仙坛。
闻道葛夫子,此中鍊还丹。
丹成五色光,服之生羽翰。
灵草空自绿,馀霞谁共餐。
至今步虚处,犹有孤飞鸾。
幽幽古殿门,下压浮云端。
万丈水声落,四时松色寒。
既入无何乡,转嫌人事难。
终当远尘俗,高卧从所安。
山势欲相抱,一条微径盘。
攀萝歇复行,始得凌仙坛。
闻道葛夫子,此中鍊还丹。
丹成五色光,服之生羽翰。
灵草空自绿,馀霞谁共餐。
至今步虚处,犹有孤飞鸾。
幽幽古殿门,下压浮云端。
万丈水声落,四时松色寒。
既入无何乡,转嫌人事难。
终当远尘俗,高卧从所安。
这首诗描绘了一幅仙境图景,表达了诗人对于超脱尘世、追求精神自由和永恒生活的向往。山势如同要相拥抱,微径蜿蜒盘旋,这种地形塑造出一处隐秘而不为人知的仙境所在。攀萝歇复行,始得凌仙坛,是对攀登之难和到达仙坛之喜悦的描述。
接下来的“闻道葛夫子,此中鍊还丹”一句,提到了传说中的仙人葛天氏,暗示这里是炼制长生不老之药的地方。丹成五色光,服之生羽翰,则是说服用了这种丹后,可以获得五彩斑斓的光芒,并且长出羽翼,成为神鸟一般的存在。
“灵草空自绿,馀霞谁共餐”表现了仙境中的一种超然物外的情趣,那里的灵草自生自绿,而馀霞(指云间透露的微光)也无人与之共同享用,显得十分宁静和孤寂。
“至今步虚处,犹有孤飞鸾”则表明诗人在这个仙境中漫步,即使是空灵的地方,也还能见到偶尔飞过的神鸟,这里所指的“孤飞鸾”应是一种祥瑞之鸟,象征着高洁和自由。
“幽幽古殿门,下压浮云端。万丈水声落,四时松色寒。”则是对仙境中古老殿宇的描绘,这些殿宇被云雾所笼罩,显得神秘而又庄严。同时,诗中还描写了这里的自然景观:万丈的水声回落,以及四季松树的颜色都带有寒意,营造出一种超脱尘世的仙境氛围。
最后,“既入无何乡,转嫌人事难。终当远尘俗,高卧从所安。”表达了诗人一旦进入这样的仙境,便会对人间的繁杂事务生出嫌恶,最终决定彻底摆脱世俗纷争,选择一个高洁的地方安身。
总体来看,这首诗通过描绘仙境的奇特景色和超凡脱俗的情感,展现了诗人对于精神自由和永恒生活的无限向往。
烟霞在樵南,石泉在樵北。
千里有神交,况复去咫尺。
大科山之中,可以为子宫。
四时足烟霞,烟霞吾与同。
紫云峰之特,可以为我室。
下有奇石泉,君亦爱泉石。
夏炎我何有,石泉水泠泠。
惟子于此时,乘风来濯缨。
清秋尔何有,烟霞月炯炯。
惟我于此时,抱琴淩绝顶。
或时好歌咏,双凫飞自东。
烟霞作天乐,石鼓和金钟。
或时恣游观,一鹤从西度。
石泉起神兽,盘龙随伏虎。
噫吁嘻,泉可饮兮石可眠,烟霞烟霞兮能无石泉。
霞可食兮烟可避,石泉石泉兮能无烟霞。