说法从人诮马留，似猴良亦胜真猴。
牵丝刻木浑儿戏，断水残山足梦游。
溪潦旋添菱女枻，霜痕欲上橘奴洲。
此中纶笠真吾事，为写渔装著钓舟。
《览镜七首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人陶望龄所作的《览镜七首(其二)》。诗中通过描绘观察镜中的自我形象，表达了诗人对生活的态度和理想。首句“说法从人诮马留”可能是指借他人之言来审视自己，带有自嘲之意；“似猴良亦胜真猴”则暗示诗人虽有几分猴子般的机灵，但也宁愿保持真实的自我，不完全受他人言论左右。
接下来，“牵丝刻木浑儿戏，断水残山足梦游”运用了比喻，将生活比作雕刻木偶的游戏和梦境中的山水，表达诗人对闲适生活的向往，认为即使平凡如雕琢木偶，也足以带来乐趣，而现实中的困境则如同残破山水，只能在梦中寻求慰藉。
“溪潦旋添菱女枻，霜痕欲上橘奴洲”进一步描绘了诗人理想中的田园景象，想象着溪流边菱叶泛舟，橘树下霜华点缀，充满了诗意和宁静。
最后两句“此中纶笠真吾事，为写渔装著钓舟”直接表达了诗人对渔夫生活的向往，意为自己真正追求的是戴上纶巾，穿上渔装，悠然垂钓的生活，这体现了他对自然与简朴生活的深深热爱。
总的来说，这首诗以镜中自我为引子，展现了诗人超脱世俗、向往自然的理想境界，语言简洁，意境深远。
- 作者介绍
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陶望龄
陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。朝代：明
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《赠宝山诗僧铁岸》【清·缪徵甲】铁岸不满五尺长，酒酣芒角生枯肠。世无知我行已矣，收拾智慧归空王。谭禅说剑吾不晓，但读君诗每绝倒。蛟龙蜿蟺云锦张，尘垢秕糠一笔扫。仪秦抵掌壮士羞，抱关屠狗骄王侯。六朝而后开释典，豪杰往往逃缁流。昌黎辟佛重大颠，欧阳亦称秘演贤。二公具眼有真识，肯与流俗相周旋。铁岸十五二十时，抗怀经济酬所知。如何一蹶不得复，大江南北徒奔驰。海旁楼台多蜃气，可怜立锥竟无地。将相公侯何足论，破衲芒鞋小游戏。夜坐蒲团万缘寂，旧剑飞腾欲破壁。有时醉卧锦瑟旁，一声玉笛花芒芒。昨日毗陵乍倾盖，落落行踪太无赖。冷官席上诉平生，痛哭狂歌见者怪。问君何不还儒宗，掉头大笑如痴聋。君看傲岸好男子，坎坷那得全其躬。鸿飞太空脱网罟，鲸归大海息风雨。不在天兮不在渊，一个诗僧有千古。
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