副君昭象，道应黄离。铜楼备德，玉裕成规。
仙气霭霭，灵从师师。前驱戾止，控鹤来仪。
《郊庙歌辞.享章怀太子庙乐章.迎神》全文
- 翻译
- 副君彰显了宇宙的祥瑞之象，其道与黄色离卦相应。
在铜制的宫殿中他具备一切德行，宝玉般的风范成就了规则典范。
- 注释
- 副君：指地位仅次于君主的尊贵人物，这里可能指代品德高尚的领袖。
昭象：明亮的象征，这里指显赫的祥瑞之兆。
黄离：离卦在八卦中代表火、光明，黄色为中色，象征中央、帝王，黄离即帝王之德如日中天。
铜楼：比喻坚固华美的宫殿，也可能特指某种特定的建筑。
备德：具备各种美德。
玉裕：形容人的风度温文尔雅，如同美玉一般，且行事从容不迫。
成规：形成的规范或法则。
仙气：神仙之气，形容超凡脱俗的氛围。
霭霭：云雾弥漫的样子，这里形容仙气浓厚。
灵从：神灵随从，指众多神灵聚集。
前驱：先行的队伍或引导者。
戾止：到达，停止。
控鹤：驾驭白鹤，古代传说中仙人能乘鹤飞行，象征高洁与升仙。
来仪：前来展示礼仪或敬意，典出《诗经》中的'凤凰来仪'，比喻贤才来归或吉祥的征兆。
- 鉴赏
这首诗是唐代的一首《郊庙歌辞》，用于享祭太子庙的仪式中。从诗的内容来看，反映了古人对神灵的崇拜和祭祀活动中的庄重与肃穆。
"副君昭象，道应黄离" 这两句表达的是祭祀时对神灵形象的描述以及祭祀仪式的顺应天道的意愿。"铜楼备德，玉裕成规" 描述的是祭祀场所的装饰和祭祀程序的庄严与完整。
"仙气霭霭，灵从师师" 这两句描绘了神圣的氛围以及祭司在祭祀过程中的角色。"前驱戾止，控鹤来仪" 则是对迎接神灵和控制仪式程序的一种形象表达。
整首诗通过这些意象和动作，展现了古代人在宗教信仰和社群生活中对于祭祀活动的重视，以及通过这种形式维系社会秩序与精神寄托。
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