麻衣穿破不沾尘，海上支离一野人。
本为圣朝无弃物，偶逢儒席得称珍。
红蕖绿浪横孤艇，白雨黄牛废一春。
却愧南山髯长老，闭关深坐一蒲新。
《舟中次麦岐韵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位身处舟中的隐士形象，通过生动的意象和细腻的情感表达，展现了其超脱世俗、亲近自然的生活态度。
首联“麻衣穿破不沾尘，海上支离一野人”以“麻衣穿破”象征隐士的朴素与淡泊，“不沾尘”则强调其远离尘世的高洁。而“海上支离一野人”则进一步刻画出隐士独立于世、与自然和谐共处的形象。
颔联“本为圣朝无弃物，偶逢儒席得称珍”表达了诗人对自身价值的自信与自豪。他认为自己虽是“无弃物”，但在儒学的殿堂中得以彰显，如同珍宝一般受到重视，体现了他对自我身份和价值的认同。
颈联“红蕖绿浪横孤艇，白雨黄牛废一春”描绘了一幅宁静而富有生机的画面。红蕖（荷花）与绿浪交织，孤艇漂浮其中，展现出一种超然物外的美感。而“白雨黄牛”则是对春日景象的生动描绘，雨点如白练般洒落，黄牛悠闲地在田间劳作，春光无限美好。
尾联“却愧南山髯长老，闭关深坐一蒲新”则流露出诗人对南山髯长老的敬仰之情。他自谦地表示，自己虽有春光之乐，但与南山髯长老闭关修行的深厚修为相比，仍感惭愧。这既是对前辈的尊敬，也是对自己修行之路的反思。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象，展现了隐士的生活情趣和精神追求，同时也蕴含了对自我价值的肯定和对更高境界的向往。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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