石洞霞生玉枕阴，下窥南极海波深。
仙人筑室虚无里，俗子传声何处寻。
终岁著书藏古穴，有时清啸落空林。
知君自爱逍遥乐，莫话人间出处心。
《赠玉枕山人》全文
- 鉴赏
这首明代诗人顾璘的《赠玉枕山人》描绘了一幅神秘而宁静的画面。首句“石洞霞生玉枕阴”，以瑰丽的霞光映照在玉枕山人的居所，营造出一种超凡脱俗的氛围。"下窥南极海波深"进一步强调了山人所处环境的幽深和广阔，仿佛与世隔绝，如同南极海洋般深邃。
“仙人筑室虚无里”将山人比作仙人，寓言他居住在虚无缥缈的世界中，暗示其超然的境界。"俗子传声何处寻"则表达了对世俗纷扰的疏离，表明山人追求的是远离尘嚣的生活方式。
“终岁著书藏古穴”描绘了山人常年埋头著述，将智慧和知识珍藏于山洞之中，体现了他的学术追求和隐逸精神。"有时清啸落空林"则通过山人的啸声，传达出他内心的自在与逍遥。
最后两句“知君自爱逍遥乐，莫话人间出处心”直接表达了对山人逍遥自在生活的赞美，劝诫人们不必过多关注世俗的得失，只需享受那份内心的宁静和自由。
整体来看，这首诗通过对玉枕山人生活环境的描绘和对其生活方式的赞美，展现了作者对超脱世俗、追求内心宁静的理想生活的向往。
- 作者介绍
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顾璘
顾璘（1476～1545）明代官员、文学家。字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏省吴县）人，寓居上元（今江苏省南京市），有知人鉴。弘治间进士，授广平知县，累官至南京刑部尚书。少有才名，以诗著称于时，与其同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”，后宝应朱应登起，时称“四大家”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。其曾评注杨士弘《唐音》。朝代：明
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心竟恁地歌
我生不信有神仙，亦不知有大罗天。
那堪见人说蓬莱，掩面却笑渠风颠。
七返还丹多不实，往往将谓人虚传。
世传神仙能飞升，又道不死延万年。
肉既无翅必坠地，人无百岁安可延。
满眼且见生死俱，死生生死相循旋。
翠虚真人与我言，他所见识大不然。
恐人缘浅赋分薄，自无寿命归黄泉。
人身只有三般物，精神与气常保全。
其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。
其气即非呼吸气，乃知却是太素烟。
其神即非思虑神，可与元始相比肩。
我闻其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。
但知即日动止间，一物相处常团圆。
此物根蒂乃精气，精气恐是身中填。
岂知此精此神气，根於父母未生前。
三者未常相返离，结为一块太无边。
人之生死空自尔，此物湛寂何伤焉。
吾将矍然以自思，老者必不虚其言。
是我将有可爱业，渠必以此示言诠。
开禧元年中秋夜，焚香跪地口相传。
朅尔行持三两日，天地日月软如绵。
忽然嚼得虚空破，始知钟吕皆参玄。
吾之少年早留心，必不至此犹尘缘。
且念八百与三千，云鹤相将来翩翩。
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