世久无此士，我晚得王孙。
宁非叔度家，岂出次公门。
白首沉下吏，绿衣有公言。
哀哉吴越人，久为江湖吞。
官自倒帑廪，饱不及黎元。
近闻海上港，渐出水底村。
愿君五裤手，招此半菽魂。
一见刺史天，稍忘狱吏尊。
会稽入吾手，镜湖小于盆。
比我东来时，无复疮痍存。
《送黄师是赴两浙宪》全文
- 拼音版原文全文
送 黄 师 是 赴 两 浙 宪 宋 /苏 轼 世 久 无 此 士 ，我 晚 得 王 孙 。宁 非 叔 度 家 ，岂 出 次 公 门 。白 首 沉 下 吏 ，绿 衣 有 公 言 。哀 哉 吴 越 人 ，久 为 江 湖 吞 。官 自 倒 帑 廪 ，饱 不 及 黎 元 。近 闻 海 上 港 ，渐 出 水 底 村 。愿 君 五 袴 手 ，招 此 半 菽 魂 。一 见 刺 史 天 ，稍 忘 狱 吏 尊 ，会 稽 入 吾 手 ，镜 湖 小 于 盆 。比 我 东 来 时 ，无 复 疮 痍 存 。
- 注释
- 士：指有才能的人。
王孙：贵族后裔，此处指杰出人才。
叔度家：比喻出身高贵的家庭。
次公门：指名门望族。
白首：形容年老。
公言：公正之言，指正直的言论。
吴越人：指当地居民。
江湖吞：比喻被社会动荡所困。
帑廪：国库。
黎元：百姓。
海上港：可能指港口城市或地区。
半菽魂：形容生活困苦的人。
刺史：古代地方高级官员。
狱吏尊：狱吏的职位，此处指低微的地位。
会稽：古地名，今浙江绍兴一带。
镜湖：浙江绍兴的湖泊。
疮痍：战争创伤或灾难后的残破景象。
- 翻译
- 世间久无这样的人才，我晚年才遇见了王孙。
难道他不是像叔度那样的世家子弟，又怎么会出自次公那样的门第？
直到白发苍苍还在低微的官职中沉沦，身穿绿衣却能说出公正的话。
可悲啊，吴越之地的人们，长久以来被江湖吞没。
官员们的贪腐导致国库空虚，百姓却无法吃饱肚子。
最近听说海边的港口，渐渐露出水面，淹没了原来的村庄。
希望您能伸出援手，召回那些贫困的灵魂。
一旦见到您这位刺史，或许能暂时忘却狱吏的卑微地位。
我期待着会稽落入我的掌控，镜湖将不再如盆般狭小。
与我当初来此相比，这里再无战争创伤留存。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期文学家、政治家苏轼的作品，名为《送黄师是赴两浙宪》。诗中表达了对友人黄师是出行至两浙（今江浙一带）担任官职的送别之情，以及对时局和个人遭遇的感慨。
诗的开头“世久无此士，我晚得王孙”表明作者对于能遇到品德高尚的人物感到稀缺和珍贵，同时也透露出一丝自嘲，因为自己年岁已长才遇到这样的人。接着，“宁非叔度家，岂出次公门”则是说黄师是出身于名门望族，或者至少拥有极高的学问和品行。
“白首沉下吏，绿衣有公言”中，“白首”指的是年迈之人，“沉下吏”暗示官场腐败，而“绿衣”则是士人的常服，“有公言”表明黄师是有品行、有公正声音的人。紧接着，“哀哉吴越人，久为江湖吞”反映了作者对于长期以来江南地区被战乱和官府所困扰的同情。
“官自倒帑廪，饱不及黎元”表达了对官员贪婪、民生凋敝的批评。而“近闻海上港，渐出水底村”则是说听闻黄师将要去的地方是一片新兴的繁荣之地。
“愿君五裤手，招此半菽魂”中的“五裤手”指的是官服，“招此半菽魂”表达了作者希望黄师能以其品行和能力唤醒迷失的民众。紧接着，“一见刺史天，稍忘狱吏尊”则是说黄师一旦出现在公共视野，就连带使得作者也暂时忘却了过去的不幸遭遇。
最后，“会稽入吾手，镜湖小于盆”、“比我东来时，无复疮痍存”表达了对黄师能够治理一方、恢复秩序的期待，同时也是作者对于自己东来的经历中所见所感的一种反思。
整首诗通过送别之情，展现了苏轼对友人品行的赞赏，以及对时政和个人遭遇的深刻体悟。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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