太阿气在斗牛边，报惠论雠世有仙。
黥贼东来携败铁，地灵安肯为生泉。
《郴江百咏·其六十剑泉》全文
- 翻译
- 宝剑太阿的气势如星辰照耀在斗宿与牛宿之间，
报答恩惠、清算仇怨，世间仍有那样的仙人存在。
- 注释
- 太阿：古代名剑，象征威力。
斗牛：星宿名，斗宿和牛宿是北方天空的两个星座。
报惠论雠：报答恩惠，清算仇怨。
仙：指超凡脱俗的人，这里可能指有特殊能力或智慧的人。
黥贼：脸上刺字的罪犯，古时对犯罪者的刑罚。
败铁：破旧的兵器，比喻失去力量的事物。
地灵：地下的灵力或地气。
生泉：能带来生机的泉水，象征希望。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人阮阅所作，名为《郴江百咏其六十·剑泉》。从鉴赏角度来看，这首诗描绘了一个生动的自然景象，同时也蕴含着深刻的哲理。
“太阿气在斗牛边，报惠论雠世有仙。”
这两句诗设定了一种超凡脱俗的意境。太阿星宿与斗牛相连，传说中是古代圣人所居之地。在这里，诗人通过描绘这种天界的景象，表达了对神仙世界的向往和追求，同时也暗示着诗人对于世俗恩惠的感念。
“黥贼东来携败铁，地灵安肯为生泉。”
这两句则转向现实世界，描绘了一种悲壮的情景。黥贼，即古代刑罚中的一种，将罪犯脸颊刺字后迁徙边疆。在这里，诗人用“携败铁”形象来表达一种沉重的历史感和对过去暴政的批判。而“地灵安肯为生泉”，则是对自然不变、永恒生命力的赞美，同时也暗示了诗人对于现实世界中生机勃勃之物的一种向往。
总体来说，这首诗通过对比天界与尘世，表现出了诗人对于超脱凡俗和寻找精神寄托的渴望。同时，它也反映出诗人深邃的情感和丰富的想象力，是一首意境深远、思想性强的佳作。
- 作者介绍
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阮阅
阮阅（约公元1126年前后在世）字闳休，自号散翁亦称松菊道人，舒城（今属安徽）人。生卒年均不详，约北宋末前后在世。宋神宗元丰八年（1085）进士（榜名美成），做过钱塘幕官，自户部郎官责知巢县，宋徽宗宣和中任郴州知州。南宋建炎初，（公元1127年）以中奉大夫知袁州。致仕后定居宜春。初至，讼牒颇繁，乃大书“依本分”三字，印榜四城墙壁。郡民化之，谤四厅为无讼堂 。朝代：宋 籍贯：自号散翁亦称松菊道 生辰：约公元1126年前后在世
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