兄弟穷经各一时，百年义塾尚留炊。
讲灯常照鹤窥坐，坛杏半红猿拣枝。
未奏边功明主惜，将成京秩故人悲。
挽君已老应先尽，安得埋铭更后垂。
《郭伯山挽词》全文
- 翻译
- 兄弟俩苦读经书在不同的时期，百年学塾里还保留着做饭的地方。
讲台上灯火照亮，白鹤也来偷看，坛边杏树半红，猴子挑选枝头。
还未报效边疆的功绩，贤明的君主却惋惜，眼看就要在京官中晋升，老朋友却为此悲伤。
挽歌已唱，你已年迈，恐怕我先离世，怎能期待你的墓志铭还能留存后世。
- 注释
- 兄弟：指诗中的两位兄弟。
穷经：刻苦钻研经典学问。
百年义塾：历史悠久的教育机构。
尚留炊：仍然保留着做饭的地方。
讲灯：照明的灯。
鹤窥坐：白鹤偷看讲台。
坛杏：学塾周围的杏树。
拣枝：猴子挑选树枝。
边功：边疆的功勋。
明主：贤明的君主。
京秩：京城的官职。
故人：老朋友。
挽君：为去世的朋友写挽歌。
先尽：先去世。
埋铭：墓志铭。
后垂：留存后世。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人叶适的作品，名为《郭伯山挽词》。从艺术风格和语言特点来看，这是一首怀念故人的挽诗。下面我将对其进行鉴赏。
首句“兄弟穷经各一时”，“兄弟”指代同门师兄弟，“穷经”意味着深入研究学问，表达了诗人对往日师兄弟共同研读经书的怀念之情。每个字都饱含深情，展现了古人读书求知的执着与坚持。
“百年义塾尚留炊”，这里的“百年义塾”指的是有悠久历史的学堂或讲经的地方，“尚留炊”则是说这些地方现在仍然保存着往日的气息。诗人通过这一句，传达了对过去岁月不可磨灭记忆的珍视。
接下来的“讲灯常照鹤窥坐，坛杏半红猿拣枝”，画面生动地描绘了一种静谧而神秘的场景。其中，“讲灯”指的是晚上学习时所用之灯光，“鹤窥坐”则是形容学者夜以继日，潜心研究经书的情形。“坛杏半红猿拣枝”则描绘了自然界的一幅画面，其中“坛杏”指的是寺庙中的杏树，“半红”表达了一种生机勃勃的景象，而“猿拣枝”则展现出一种和谐共处的生态平衡。
在“未奏边功明主惜， 将成京秩故人悲”的两句中，诗人表露了对往昔战友或同僚不能共同完成伟业所感到的遗憾与哀伤。其中，“未奏边功”暗示着没有机会在边疆立下汗马功劳，“明主惜”则是说这些英才的去世令人惋惜。“将成京秩故人悲”则表达了对那些已经逝去的人物所剩无几的遗憾之情。
最后两句“挽君已老应先尽，安得埋铭更后垂”，诗人呼吁应早日为那些尚在世的同僚或朋友行挽词礼，以示纪念与哀思。同时，“安得埋铭更后垂”则表达了对未来能够再次留下纪念文字的希望。
总体来说，这首诗通过对往事的回忆，传递出了一种深沉的怀旧情感和对过去美好时光的珍视。同时，它也反映出了诗人对于时代变迁、人事更替所引发的哀伤与无奈。在语言上，叶适巧妙地运用了象征和隐喻，使得整首诗意境深远，情感丰富，是一首充满哲理思考与个人情怀的挽词。
- 作者介绍
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叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。朝代：宋 字：正则 号：水心居士 籍贯：温州永嘉（今浙江温州） 生辰：1150年5月26日—1223年2月21日
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