达人心自适,旅舍当闲居。
不出来时径,重看读了书。
晚山岚色近,斜日树阴疏。
尽是忘言客,听君诵子虚。
达人心自适,旅舍当闲居。
不出来时径,重看读了书。
晚山岚色近,斜日树阴疏。
尽是忘言客,听君诵子虚。
这首诗描绘了一种超脱世俗、归隐田园的生活状态。"达人心自适,旅舍当闲居"表明诗人已经达到了一种心境自在,无拘无束,即使身处旅途之中,也能将客舍视为自己的安逸居所。"不出来时径,重看读了书"则显示出诗人对知识的渴望和追求,即便是闲适之时,也不忘阅读与学习。
"晚山岚色近,斜日树阴疏"描绘了一幅静谧的自然景象。晚间的山峦在夕阳的映照下呈现出柔和的色彩,而斜阳下的树木投下稀疏的影子,营造出一种宁静而又略带哀愁的情感氛围。
最后两句"尽是忘言客,听君诵子虚"则表明诗人对待那些不以言辞为重的人持有一种理解和尊敬的态度。他们更愿意倾听那些能够诵读古籍、理解道理之人的话语,这里的“子虚”可能指的是《庄子》中的虚无思想,体现了诗人对哲学思考的向往。
总体来看,这首诗通过对闲适生活和自然美景的描写,以及对知识与哲思的追求,展现了一种超脱尘俗、心灵自在的生活理念。
真人真人归何许,当在白岳之颠婺源之浒。
五岭太炎谁作主,谷城黄石堪与语。
真人韬略足龙虎,龙幻奇文虎作武。
粤江烟静波无澜,将军高卧閒且閒。
旗悬太白风不动,弧挂绣氂不用弯。
真人袒裼处其间,招邀韩生时往还。
酒熟数浮鹦鹉杓,香醲频爇鹧鸪斑。
鹧鸪斑羽声初歇,叫落岭南枝上月。
月照寒花尽着霜,风吹海浪翻成雪。
真人见此起乡怀,巾垂折角步麻鞋。
挥手欲辞岭月去,直上天门踏绿苔。
绿苔绿苔踏欲裂,涧底寒泉声哽咽。
岭外游人日日来,曾见真人之奇节。
真人去粤粤山愁,真人还婺婺源幽。
白岳山头栖白鹤,婺源江畔跨青牛。
不须南北别踪迹,看取冰心照九秋。
《送孙无挠归婺源》【明·韩上桂】真人真人归何许,当在白岳之颠婺源之浒。五岭太炎谁作主,谷城黄石堪与语。真人韬略足龙虎,龙幻奇文虎作武。粤江烟静波无澜,将军高卧閒且閒。旗悬太白风不动,弧挂绣氂不用弯。真人袒裼处其间,招邀韩生时往还。酒熟数浮鹦鹉杓,香醲频爇鹧鸪斑。鹧鸪斑羽声初歇,叫落岭南枝上月。月照寒花尽着霜,风吹海浪翻成雪。真人见此起乡怀,巾垂折角步麻鞋。挥手欲辞岭月去,直上天门踏绿苔。绿苔绿苔踏欲裂,涧底寒泉声哽咽。岭外游人日日来,曾见真人之奇节。真人去粤粤山愁,真人还婺婺源幽。白岳山头栖白鹤,婺源江畔跨青牛。不须南北别踪迹,看取冰心照九秋。
https://www.ahchsz.com/shici/JZHN1vcqRJ.html
平生有隐意,未对时人说。
閒居什袭藏,愁来翻自悦。
心似残星明,气向浮云决。
一日始觏公,冰霜当面结。
爽气袭人怀,萧萧拂毛发。
我言久困颓,欲去寻烟月。
江山我主人,耕锄我故业。
但采商山芝,不问汉廷节。
公言勿遽然,且观隐见辙。
渭水旧鹰扬,张良推汉杰。
世事尚可为,岂必耽岩穴。
予有一剑良,云是风胡挈。
往常佩之从,东南营楚粤。
播地幸已平,苗溪同震烨。
今日把似君,迅扫风云裂。
虔刀昔授祥,彼此相轹轶。
君当善自珍,可以企前哲。
我闻敬受之,意欣转畏慑。
佛氏绍觉宗,传衣即传法。
吾儒重契盟,缟带中情竭。
似此神物投,何以继洪烈。
千金尚可酬,壮志难消歇。
郁怀且为开,懦情倏已撤。
况奉干莫奇,昆玉坚可切。
遂转固陋心,期以供磨涅。
丈夫际艰难,剩此一腔血。
向来未报恩,感激中肠热。
潜见信有时,精光讵可灭。
华阴赤土宜,拂拭敢自辍。
愿言佩之随,出入防折缺。
异时风雨吟,双龙忍轻别。
《宝剑篇谢袁观察聚霞公》【明·韩上桂】平生有隐意,未对时人说。閒居什袭藏,愁来翻自悦。心似残星明,气向浮云决。一日始觏公,冰霜当面结。爽气袭人怀,萧萧拂毛发。我言久困颓,欲去寻烟月。江山我主人,耕锄我故业。但采商山芝,不问汉廷节。公言勿遽然,且观隐见辙。渭水旧鹰扬,张良推汉杰。世事尚可为,岂必耽岩穴。予有一剑良,云是风胡挈。往常佩之从,东南营楚粤。播地幸已平,苗溪同震烨。今日把似君,迅扫风云裂。虔刀昔授祥,彼此相轹轶。君当善自珍,可以企前哲。我闻敬受之,意欣转畏慑。佛氏绍觉宗,传衣即传法。吾儒重契盟,缟带中情竭。似此神物投,何以继洪烈。千金尚可酬,壮志难消歇。郁怀且为开,懦情倏已撤。况奉干莫奇,昆玉坚可切。遂转固陋心,期以供磨涅。丈夫际艰难,剩此一腔血。向来未报恩,感激中肠热。潜见信有时,精光讵可灭。华阴赤土宜,拂拭敢自辍。愿言佩之随,出入防折缺。异时风雨吟,双龙忍轻别。
https://www.ahchsz.com/shici/q2xkFfYtX.html