中岳仇先生，遗余饵松方。
服之一千日，肢体生异香。
步履如风旋，天涯不赍粮。
仍云为地仙，不得朝虚皇。
狡兔有三穴，人生又何常。
悲哉二廉士，饿死于首阳。
《悲哉行》全文
- 注释
- 遗：赠送。
饵：药饵, 食物。
异香：特殊的香气。
步履：步伐, 行走。
赍粮：携带粮食。
虚皇：天帝, 虚无的帝王。
狡兔：比喻机智的人。
常：常规, 意料。
二廉士：两位廉洁的人。
首阳：古代山名, 历史上的隐居之地。
- 翻译
- 中岳仇先生赠予我松树制成的药饵
每日服用，一千日之后，全身散发出奇异香气
行走轻快如风，无需携带食物就能周游天下
他自称已成地仙，却无法拜见天帝
狡猾的兔子有三个藏身洞，人的生活又怎能预料
可悲啊，两位廉洁之士，在首阳山饿死
- 鉴赏
此诗描绘了一位隐者中岳仇先生的神仙生活和超脱世俗的境界。"遗余饵松方"，表明他留下了养生之道；"服之一千日，肢体生异香"则形象地展示了他的身体在长期服食之后散发出迷人的清香，这是对其修行成果的描绘。"步履如风旋"指他的行动轻盈自如，如同风一般；"天涯不赍粮"意味着他不需要世俗的粮食，隐含了他的生活已经与自然和谐共生。
接着的两句"仍云为地仙，不得朝虚皇"表明人们认为仇先生已成为地仙，但他却无法朝见虚无缥缈的皇帝，这里有对现实社会的一种超脱和批判。"狡兔有三穴，人生又何常"则是借用古代传说中狡兔有三个藏身之所来比喻人生的多变无常。
最后两句"悲哉二廉士，饿死于首阳"表达了诗人对那些不得志、贫困交加而早逝的读书人（二廉士）的同情和哀叹。首阳是古代地名，这里可能象征着一个特定的境遇或悲剧发生的地方。
整体来看，此诗通过隐者的形象，反映了对世俗生活的超然与批判，同时也表达了对贫困士人命运的同情。
- 作者介绍
-
陈陶
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。朝代：唐 号：三教布衣 籍贯：当是剑浦(今福建南平) 生辰：约公元812—约885年
- 猜你喜欢
送刘继邺秀才之岳阳访木尉
群鸟栖霜羽毛缩，孤雁冥飞何处宿。
芦花糁白天无声，灵妃鼓彻潇湘曲。
此时归梦寻故乡，谁道行人鬓长绿。
平生所得惟悲歌，时命未遇君如何。
满怀策尽献不售，凤凰飘泊无嘉禾。
困鳞不借一杯水，异时安用西江波。
岳阳高楼挂星斗，楼中子真闻旧友。
请舒和气邀阳春，便酿重湖作浓酒。
山叶撩乱舞，山鸟纵横啼。
古人交道贵终始，乐酣醉倒君莫疑。
否极泰来不可测，岂有壮士长栖迟。
岂有壮士长栖迟，青云歧路看横飞。