恶钳锤下番身,未必锋芒发露。
不惟斩得猫儿,也解煞佛煞祖。
恶钳锤下番身,未必锋芒发露。
不惟斩得猫儿,也解煞佛煞祖。
这首诗名为《禅房十事·戒刀》,是宋代禅宗僧人释绍昙的作品。诗中以"恶钳锤"比喻严酷的磨砺,形象地描绘了戒刀在艰难环境中锻炼的过程。"番身"可能指的是刀身反复翻转,承受锤炼,暗示修行者经历身心的考验。"未必锋芒发露"表达了即使在困境中,锐气和才华不一定立即显现,可能需要时间来积累和展现。
"不惟斩得猫儿,也解煞佛煞祖"进一步深化主题,戒刀不仅能够斩断世俗的束缚,如"猫儿"(可能象征烦恼或诱惑),还能超越佛教中的"佛煞祖"(可能指佛法的障碍或自我执念),寓意修行者通过戒刀的磨砺,能够斩断内心的障碍,达到更高的精神境界。
整体来看,这首诗寓言深刻,富有禅意,体现了禅宗对于修炼过程中的坚韧与智慧的追求。
挥瑶杯,弄玉槃,反覆在手胡自安。
龙为章,凤为轩,傍人视之心慱慱。心慱慱,考钟鼓。
曈曈白日临下土,阳春一归不复驻。
春不驻,时难来,枝凋叶落真可哀。
真可哀,嗟以吁,临觞懊恨叹前除。
阊阖不开,难登玉台,欲诉上帝魂先摧。
骑白马,扬朱麾,沐猴而冠何所为。
何所为,逐东波,杯飞槃堕当奈何。