何来布金地，螺髻插星辰。
谓尔原无相，怜予亦幻身。
泥洹去兜率，舍利落微尘。
不见台城叟，终为有漏因。
《咏大佛又得身字》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一尊大佛的形象，以奇特的想象和象征手法展现了佛的庄严与神秘。"何来布金地，螺髻插星辰"，这两句运用了夸张和比喻，将佛像的头部比作螺髻（古代女性发髻，此处象征佛的智慧），并将其置于仿佛星辰镶嵌的背景中，显现出佛的神圣光辉。
"谓尔原无相，怜予亦幻身"，诗人表达了对佛的敬仰，认为佛的本质超越了具体的形象，是无形无相的。同时，诗人也借机反思自己的存在，意识到人世间的一切都是虚幻的。
"泥洹去兜率，舍利落微尘"，这里提到佛教中的两个概念，"泥洹"指涅槃，即超脱生死的境界；"兜率"是梵语，意为知足天，佛经中常提及为佛陀说法的地方。诗人说佛已超越生死，其舍利（佛的遗骨或牙齿等，被视为圣物）化为微尘，进一步强调佛的不朽与广大。
最后两句"不见台城叟，终为有漏因"，台城是南京的古名，暗示人间沧桑。诗人感慨自己终将老去，如同台城的变迁，而佛却永恒不变，因为他是无漏（无烦恼）的存在。整首诗通过对比，表达了对佛的崇敬以及对人生无常的深沉思考。
- 作者介绍
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王世贞
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。朝代：明 字：元美 号：凤洲 籍贯：太仓（今江苏太仓） 生辰：1526年－1590年
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