师席高振,大成是集。至道克传,贤达斯执。
善道云袤,儒风可立。渔阳之士,得跂而及。
师席高振,大成是集。至道克传,贤达斯执。
善道云袤,儒风可立。渔阳之士,得跂而及。
这首诗是北宋时期的皇帝赵构所作,名为《文宣王及其弟子赞》。从内容来看,这是一首颂扬古代贤君与其门下士人的诗歌。
“师席高振,大成是集” 一句,描绘的是一位伟大的教师或师长,其威望如同座椅般高耸,而其所成就的学问则是巨大无比的宝藏。这里,“师席”指代古时师傅,“高振”形容其尊贵和力量,“大成”则象征着学问的广博与深邃。
“至道克传,贤达斯执” 这一句,则表明了这位师长所传授的是至高无上的道理,而他的学生们都是德才兼备之辈,他们紧握住这些珍贵的教诲不放。这里,“至道”代表最高的真理和法则,“克传”意味着坚守与传承,“贤达斯执”强调了弟子们的卓越品质及对师长教导的坚定把持。
“善道云袍,儒风可立” 这句诗,形容的是这位师傅不仅自身修养高尚,而且其所穿戴的“云袍”——即他所代表的学问与德行,如同轻盈飘逸的云朵,令人敬仰。同时,“儒风可立”表明了他的教导和影响力,使得儒家文化之风范能够立足于世。
“渔阳之士,得跂而及” 最后一句,则描述了渔阳地区的读书人通过不懈追求,最终达到了知识与修养的高峰。这里,“渔阳之士”特指当地有志之士,“得跂而及”则形容他们如同攀援高枝,努力达到更高的境界。
总体来说,这首诗通过对师长及其弟子的赞美,展现了古代文化教育的崇高理想和追求,以及对于知识传承与人格修养的重视。
昔闻沧浪亭,未濯沧浪水。
先贤渺遗迹,壮观一何侈。
飞桥跨木末,巨浸折胡垒。
糟床行万瓮,缭墙周数里。
废兴固在天,庶用观物理。
缅怀嘉佑世,周道平如砥。
相君贤相君,子美东南美。
如何一网尽,祸岂在故纸。
青蝇变白黑,作俑兹焉始。
所存醉翁文,垂耀信百世。
无忘角弓咏,嘉树犹仰止。
同来二三子,感欢咸坐起。
缥瓷酹新汲,毁誉均一洗。
忽逢醒狂翁,一别垂二纪,隽哉老益壮,论事方切齿。
我欲裂绛幔,推著明光里。
安得上天风,吹落君王耳。
孤峰耸高桂,千载同一日。
秋气正飞霜,天风落丹实。
纷纷宝砌傍,颗颗露珠密。
始自月中来,又从骊颔出。
香浮古佛刹,光照高僧室。
吴越饶珍异,金玉非俦匹。
尝咏贤人诗,未载史臣笔。
至矣天竺山,山灵诞奇物。