文王宴罢奎章阁,博士归来两鬓丝。
写得寒梅与修竹,照人清影尚参差。
文王宴罢奎章阁,博士归来两鬓丝。
写得寒梅与修竹,照人清影尚参差。
此诗描绘了一幅文雅高洁的画面。首句“文王宴罢奎章阁”,以文王宴饮后退至奎章阁的场景开篇,隐喻了知识的盛宴和智慧的积累,营造出一种深邃的文化氛围。接着,“博士归来两鬓丝”一句,通过描述一位学识渊博的博士归家时已两鬓斑白的情景,既展现了时间的流逝,也暗示了学术生涯的漫长与奉献。
“写得寒梅与修竹”则直接点明了画面的主题——梅与竹。寒梅傲霜斗雪,象征着坚韧不拔的精神;修竹挺拔直立,寓意着正直高洁的品格。这两者在画中被精心描绘,不仅展现了自然之美,更寄托了诗人对高尚人格的赞美与向往。
最后一句“照人清影尚参差”描绘了梅竹之影映照在地面上的情景,虽“参差”却依然“清”,寓意着即使在复杂多变的世界中,也能保持内心的纯净与清明。整首诗通过对梅竹的描绘,以及对文人学者形象的刻画,表达了对高雅生活情趣的追求和对理想人格的颂扬。
天地乃万化之门,阴阳乃五行之根。
太始逮今几万载,一气不息绵绵存。
瞻彼五老,霭若云屯。降神玄漠,凝质胚浑。
眉垂暮雪,颜映朝暾。玄冠朱绂,素旄青幡。
履彼黄道,出入氤氲。
非五行之变化,果孰得而究言。
灵风结驷马,迅雷走骈车。
列缺叱右御,须臾周太虚。
上帝洞天三十六,敕守互代群仙居。
息驾广漠野,晞发扶桑津。
西观蟠桃树,一花三千春。
曾同二龙父,下应宣尼辰。
六经始烂熳,照耀垂生民。
不须神鼎炼大药,尽使寿域回清淳。
祇今皇帝轩辕身,山林父老华胥宾。
迩闻牛渚生至人,长生宝诀传更真。
餐霞服玉好颜色,坐玩风扬东海尘。
《五老图歌寿祝封君》【明·顾璘】天地乃万化之门,阴阳乃五行之根。太始逮今几万载,一气不息绵绵存。瞻彼五老,霭若云屯。降神玄漠,凝质胚浑。眉垂暮雪,颜映朝暾。玄冠朱绂,素旄青幡。履彼黄道,出入氤氲。非五行之变化,果孰得而究言。灵风结驷马,迅雷走骈车。列缺叱右御,须臾周太虚。上帝洞天三十六,敕守互代群仙居。息驾广漠野,晞发扶桑津。西观蟠桃树,一花三千春。曾同二龙父,下应宣尼辰。六经始烂熳,照耀垂生民。不须神鼎炼大药,尽使寿域回清淳。祇今皇帝轩辕身,山林父老华胥宾。迩闻牛渚生至人,长生宝诀传更真。餐霞服玉好颜色,坐玩风扬东海尘。
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终南之阴子午谷,秦关襟带纷回复。
渭水斜连紫阁峰,石脚插入黄河腹。
云霞勃郁非人寰,灵仙往往游其间。
青牛流沙去不返,洞门白日苔花斑。
周子倜傥士,致身青云里。
不肯忘岩栖,呼此为宅里。
只今插笏领苍生,片言折狱称神明。
台衡要路在转盼,丈夫大业终峥嵘。
种松日长虬龙枝,白发还山应未迟。
江南杜老有高兴,待尔相邀游渼陂。