佛性甚光明，能破一切暗。
佛性甚坚利，能断一切物。
流被千百骸，结成五色珠。
表此坚光体，法化无有二。
念我遗教者，睹珠如佛在。
一粒细如菽，供养福无异。
况聚千万珠，瞻仰发夙慧。
极果摄微因，感应通心臂。
佛是已成佛，我是未成佛。
果即在因中，当念无终始。
我以此一心，供养诸如来。
获睹佛真身，朝暮常顶礼。
金轮触神光，三十年于此。
今复闻栖贤，古塔示瑰异。
将建窣堵坡，作诗寄千里。
佛身不可赞，我赞非言句。
愿佛鉴我心，与佛身无极。
遂我今日愿，心光泽营卫。
有理必有事，本举末自至。
广及诸未来，学佛到佛地。
这首诗以佛教思想为底蕴，表达了对佛性的深刻理解与崇敬之情。诗人通过描绘佛性的光明、坚利以及其对众生的普照与化育，展现了佛性超越物质世界的伟大与神圣。诗中提到佛性如同五色珠，象征着其内在的丰富与多彩，同时也比喻了佛法的深奥与广泛。
“一粒细如菽，供养福无异”这一句，形象地说明了无论供奉的物品多么微小，只要出于虔诚之心，都能获得与大供同等的功德。接着，“况聚千万珠，瞻仰发夙慧”，进一步强调了积累善行的重要性，以及通过不断修行，能够激发内在的智慧。
“极果摄微因，感应通心臂”则揭示了因果律的普遍性和深远影响，指出即使是微小的善行，也能引发深远的善果。诗人在此处巧妙地将个体与宇宙联系起来，强调了个人行为与整体世界之间的相互作用。
“佛是已成佛，我是未成佛。果即在因中，当念无终始。”这一段表达了对佛道追求的坚定信念，指出成就佛果的过程始于当下每一个行动，无论过去、现在还是未来，都应保持不懈的努力和正念。
最后，诗人表达了对佛的深深敬仰与渴望，希望自己的心意能够被佛所洞察，并祈求佛能够引领自己达到更高的觉悟境界。整首诗不仅体现了佛教的教义，也展现了诗人对佛法的深刻理解和虔诚实践，是一首充满哲思与情感的佳作。
我忆张公子，新诗句句工。
盛唐兼汉选，大雅振王风。
光莹琼瑶并，文章锦绣同。
朝阳鸣彩凤，白雪被焦桐。
掷地声如石，凌云气若虹。
少陵思杜曲，小谢赋江东。
况与诸家异，当为一代雄。
相知惭谬拙，莫惜启愚蒙。
失意惊蕉鹿，因书托塞鸿。
右军如见说，飘泊似飞蓬。
帝舜称大孝，天下犹敝屣。
父母或在堂，不许友以死。
圣贤有明训，百行由此始。
昔当汉祚衰，曹暪奋雄起。
嗟嗟刘豫州，士慕如归水。
君臣分未定，徐庶乃为子。
方寸以亲乱，慷慨谢知己。
后世称其贤，高名策青史。
谁谓千载下，行迹偶同轨。
念君遭艰虞，羁旅万馀里。
结斋匡庐阴，菽水具甘旨。
愉悦承亲颜，乐在其中矣。
大江何滔滔，河流亦瀰瀰。
思君石也坚，患难安所止。
今为二千石，孝养良无比。