天井无人汲，汲之愁太勤。
忘助中间看，天人此处分。
《官源五景为洪侍御峻之五首·其四天井峰》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅静谧而略带孤寂的山居画面。"天井无人汲"写出了山居环境的清幽，井台空置，无人来打水，暗示了这里的宁静和主人的隐逸生活。"汲之愁太勤"则表达了诗人对于过于频繁地打水的忧虑，可能是因为无人打扰，连打水这样的小事也显得过分殷勤，流露出一种闲适中的微妙孤独。
"忘助中间看"进一步揭示了诗人的心境，他沉浸在自己的思绪中，忘记了周围的一切，甚至在打水这样简单的事情上也需要提醒自己。"天人此处分"则将这种心境提升到哲学的高度，暗示了诗人与自然、天地之间的和谐共处，以及对人与自然关系的深沉思考。
整体来看，这首诗以日常琐事为切入点，展现了诗人超脱世俗、追求内心平静的生活态度，以及对自然和人生哲理的独特感悟。
- 作者介绍
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湛若水
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。朝代：明 字：元明 号：甘泉 籍贯：广东增城 生辰：1466—1560
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九诵·孔子
曲阜兮遗墟，先师兮阙里。
神仿佛兮如在，涕潺湲兮不已。
穷天地兮一人，揭日月而照临。
生无万乘之位兮三千这徒心服而四来。
嗟愚陋之不明兮仍商赐之为疑，羌纷纷其妄作兮悖道违义而弗自知。
顾六艺之折衷兮取舍纵横而协于道，后世苟轻肆于胸臆兮必遽贻于诟病。
三纲立而五教明兮实治世这宏矩，履厚地而载高天兮胡一日之可舍，宜万龄这庙貌兮春秋不乏其时祀。
合仁义以为冠兮结忠信而为佩，集道德以为裳兮服文章而为带。
列笾豆为左右兮苹藻性而洁肥，酌玉醴以为酒兮错琼瑶而为粢。
升堂而北而兮望冕旒之巍巍，惟神明之降鉴兮洞精神其来歆。
《九诵·孔子》【宋·鲜于侁】曲阜兮遗墟，先师兮阙里。神仿佛兮如在，涕潺湲兮不已。穷天地兮一人，揭日月而照临。生无万乘之位兮三千这徒心服而四来。嗟愚陋之不明兮仍商赐之为疑，羌纷纷其妄作兮悖道违义而弗自知。顾六艺之折衷兮取舍纵横而协于道，后世苟轻肆于胸臆兮必遽贻于诟病。三纲立而五教明兮实治世这宏矩，履厚地而载高天兮胡一日之可舍，宜万龄这庙貌兮春秋不乏其时祀。合仁义以为冠兮结忠信而为佩，集道德以为裳兮服文章而为带。列笾豆为左右兮苹藻性而洁肥，酌玉醴以为酒兮错琼瑶而为粢。升堂而北而兮望冕旒之巍巍，惟神明之降鉴兮洞精神其来歆。
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