高林褰翠气,虚谷散虹光。
道士多骑虎,仙人自牧羊。
涧泉通地远,山岭际天长。
戴子文为记,流传示不忘。
高林褰翠气,虚谷散虹光。
道士多骑虎,仙人自牧羊。
涧泉通地远,山岭际天长。
戴子文为记,流传示不忘。
这首诗描绘了一幅生动的道家仙境图景。首句“高林褰翠气”,以“高林”象征道观所在之地的幽静与高远,“褰翠气”则描绘出林间弥漫着一片生机盎然的绿色气息,营造出一种清新脱俗的氛围。接着“虚谷散虹光”,通过“虚谷”与“虹光”的结合,不仅展现了山谷的空灵与神秘,更赋予了自然景象以超凡脱俗的色彩,仿佛是天地间的一道彩虹,连接着人间与仙境。
“道士多骑虎,仙人自牧羊”两句,运用对比手法,生动刻画了道家修行者与仙人的形象。道士骑虎,象征着他们勇猛、自由的精神状态;仙人牧羊,则展现出一种超然物外、与世无争的生活态度。这种对比不仅丰富了画面的内容,也暗示了修道之路的不同境界和追求。
“涧泉通地远,山岭际天长”进一步扩展了画面的视野,将读者的想象引向更深远之处。涧泉流淌,似乎连通着地下的秘密世界,而山岭直插云霄,与天际相连,营造出一种既神秘又壮阔的自然景观。这两句诗不仅描绘了自然之美,也暗含了对道家追求精神与物质世界和谐统一的哲学思考。
最后,“戴子文为记,流传示不忘”点明了这幅画作的意义。通过“文记”这一细节,强调了作品的文化价值和传承的重要性,同时也表达了对后人铭记这份美好、继续追寻精神境界的愿望。
整体而言,这首诗通过对先天观图景的细腻描绘,不仅展现了道家文化的独特魅力,也蕴含了对自然、人生及精神追求的深刻思考,是一首富有哲理意味的佳作。
成均桥门列者石,相传周宣员猎迹。
蓊勃时时云气生,倒薤依微破苔隙。
仿佛娲皇五色堕,错落星辰尚堪摘。
此石阅人人递喜,昌黎先生好尤癖。
可怜光价绝鼎钟,霜草风沙无怜惜。
元和到今复几岁,流落尤能脱臼磶。
金绳断钮玉柯迸,蝉榻何繇见光泽。
孔子删诗偶遗漏,不缘片碣谁搜索。
或疑成后蒐岐阳,椒举之言具楚籍。
车攻即类宣王诗,四牡东徂岂西适。
周家蒐苗世有事,平岐騕雒定何择。
大篆分明史籀手,诅楚卑卑其能役。
况复李斯七日叹,弱骨今犹相碣峄。
此书穆满当伯仲,争令支孽掩宗祏。
宇文偏陋复安取,一笑竖儒揣量窄。
甄丰奇字诚辱收,六体粗堪证今昔。
位置何须争甲癸,参差枉自疑君帛。
从教缺剥费摩挲,古意居然存耆硕。
显晦随人亦有时,一出雍凉几为客。
小雅终存王者气,夜夜精光岌相射。
护持岂为耽奇字,想像中兴在明辟。
方今太平无一事,风雅袅蕤孰捃摭。
但令梦寐到成宣,只字犹堪动心魄。
老生更访吉日碑,剔尽昆仑亦何益。呜呼!
石鼓歌成谁献闻,槐市阴阴土花碧。
《石鼓歌》【明·黄辉】成均桥门列者石,相传周宣员猎迹。蓊勃时时云气生,倒薤依微破苔隙。仿佛娲皇五色堕,错落星辰尚堪摘。此石阅人人递喜,昌黎先生好尤癖。可怜光价绝鼎钟,霜草风沙无怜惜。元和到今复几岁,流落尤能脱臼磶。金绳断钮玉柯迸,蝉榻何繇见光泽。孔子删诗偶遗漏,不缘片碣谁搜索。或疑成后蒐岐阳,椒举之言具楚籍。车攻即类宣王诗,四牡东徂岂西适。周家蒐苗世有事,平岐騕雒定何择。大篆分明史籀手,诅楚卑卑其能役。况复李斯七日叹,弱骨今犹相碣峄。此书穆满当伯仲,争令支孽掩宗祏。宇文偏陋复安取,一笑竖儒揣量窄。甄丰奇字诚辱收,六体粗堪证今昔。位置何须争甲癸,参差枉自疑君帛。从教缺剥费摩挲,古意居然存耆硕。显晦随人亦有时,一出雍凉几为客。小雅终存王者气,夜夜精光岌相射。护持岂为耽奇字,想像中兴在明辟。方今太平无一事,风雅袅蕤孰捃摭。但令梦寐到成宣,只字犹堪动心魄。老生更访吉日碑,剔尽昆仑亦何益。呜呼!石鼓歌成谁献闻,槐市阴阴土花碧。
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