头戴鹿胎皮,身披鹤氅衣。
月寒丹井立,霜白醮坛归。
头戴鹿胎皮,身披鹤氅衣。
月寒丹井立,霜白醮坛归。
这首诗描绘了一位道士的形象与生活状态,充满了道家文化的韵味。通过简练的语言,诗人勾勒出一位道士的独特风采。
“头戴鹿胎皮,身披鹤氅衣。” 首句以“鹿胎皮”和“鹤氅衣”为道具,形象地展现了道士的服饰特点。鹿胎皮可能象征着自然与野性,而鹤氅衣则寓意着高洁与超脱,两者结合,既体现了道士与自然和谐共处的生活方式,也暗示了其追求精神上的纯净与自由。
“月寒丹井立,霜白醮坛归。” 后两句进一步描绘了道士的生活场景。月寒丹井,暗示道士在夜晚静坐于丹井旁,可能是在修炼内功或冥想,体现了其修行的专注与虔诚。霜白醮坛归,则描述了道士在早晨从祭坛归来的情景,这里的“霜白”不仅指天气的寒冷,也象征着道士心灵的纯净与修行的成果。整个画面给人一种宁静、祥和而又充满神秘感的印象,让人仿佛能感受到道士内心的平和与对自然界的深刻理解。
整体而言,这首诗通过对道士外在形象和生活场景的描绘,展现了道家文化中追求自然、内省、超脱的精神境界,给人以深思和美的享受。
今日非昨日,置酒衡门前。
林花发光彩,飞鸟亦翩翩。
弱女时往来,小儿诵诗篇。
细君亦不恶,中馈能周旋。
春荪前后至,炮鳖味亦鲜。
自我来此居,倏尔已三年。
终岁不能安,忧患相缠牵。
乃今得此乐,岂复为偶然。
壶尽汝当沽,醉来我自眠。
农工亦云劳,此日始告成。
往获安可后,相催及秋晴。
父子俱在田,札札镰有声。
黄云渐收尽,旷望空郊平。
日入负担归,讴歌道中行。
鸟雀亦群喜,下啄飞且鸣。
今年幸稍丰,私廪各已盈。
如何有贫妇,拾穗犹茕茕。