断却黄金臂,高秋世外悬。
未参心即佛,先示指头禅。
接引空垂相,归依待有缘。
何人求解脱,稽首问真诠。
断却黄金臂,高秋世外悬。
未参心即佛,先示指头禅。
接引空垂相,归依待有缘。
何人求解脱,稽首问真诠。
这首诗以“佛手柑”为题,借物喻理,展现了诗人对佛教思想的深刻理解与独到见解。首句“断却黄金臂,高秋世外悬”,以“断却黄金臂”象征舍弃世俗的欲望和束缚,追求精神的自由与超越;“高秋世外悬”则描绘了一种超脱尘世、心灵纯净的境界。接下来,“未参心即佛,先示指头禅”,表达了通过内心的修行达到与佛性合一的境界,不需外求,只需内观即可领悟禅意。诗人进一步阐述了佛法的接引与归依,强调了佛法对于寻求解脱者的指引作用,以及在有缘人面前的展现。最后,“何人求解脱,稽首问真诠”,提出疑问,引导读者思考:在寻求解脱的路上,如何正确地理解和实践佛法的真谛。
整体而言,这首诗以生动的比喻和深刻的哲理,探讨了佛教修行的内在过程与最终目标,体现了诗人对佛教智慧的深刻体悟和独到见解。
不寐知夜长,起视天宇阔。
散漫草上风,朦胧云间月。
寒禽鸣疏树,黄叶堕阶闼。
俛仰观群物,惆怅不敢发。谁云蝼蚁壤,能使泰山?。
苍鹰铩六翮,狡兔营三窟。
何当威弧正,王旅得肆伐。
箘簬虽微材,尚可施羽筈。
岂意风浪舟,心犹隔胡越。
士生非金玉,有足难自达。
周嫠不恤纬,楚放常怀阙。
平生葵藿情,忍与霜露歇。
玄冰胶坤轴,非君孰能斡?
申章匪繁辞,悲愤不可遏。
十羊烦九牧,自古贻笑嗤。
任贤苟不贰,焉用多人为。
师行仰供给,州县方告疲。
差徭逮所历,添官有权宜。
柰何乘此势,争先植其私。
百司并效尤,货贿从横飞。
列坐隘公堂,号令纷披离。
名称到舆隶,混杂无尊卑。
正官反差出,道路不停驰。
徇禄积日月,官吏之所希。
此辈欲何求,朘剥图身肥。
世皇一宇宙,四海均惠慈。
盗贼乘间发,咎实由官司。
云胡未悔祸,救焚用膏脂。
姻娅遂连茹,公介弃草茨。
农郊日增垒,良民死无期。
天关深虎豹,欲语当因谁。
槟榔红白文,包以青扶留。
驿吏劝我食,可巳瘴疠忧。
初惊刺生颊,渐若戟在喉。
纷纷花满眼,岑岑晕蒙头。
将疑误腊毒,复想致无由。
稍稍热上面,轻汗如珠流。
清凉彻肺腑,粗秽无纤留。
信知殷王语,瞑眩疾乃瘳。
三复增永叹,书之遗朋俦。
郭南有穷夫,黄发对老妻。
见人抱儿女,仰面看天啼。
郭北有宕子,鲜服明春闺。
累累倚门亲,疏茹乏盐醯。
盛年异欣戚,薄暮空噬脐。
达生贵知命,胡为苦悲悽。
咬咬水中凫,谷谷墙下鸡。
良无返哺望,乳抱何栖栖。
瞑目思此理,惆怅中自迷。