仙李从来别有源,手提造化发生权。
冰霜不到云间树,风日偏和雨外阡。
四海几人传盛事,一家双美两臞仙。
同生同死仍同纪,花萼犹应照九泉。
仙李从来别有源,手提造化发生权。
冰霜不到云间树,风日偏和雨外阡。
四海几人传盛事,一家双美两臞仙。
同生同死仍同纪,花萼犹应照九泉。
这首诗是南宋时期诗人杨长孺创作的,名为《题匡山瑞木图二首(其二)》。从内容来看,这是一首写景与抒情相结合的咏物诗。诗中通过描绘仙李和特殊的树木景象,表达了对自然美景的赞美以及超凡脱俗的情怀。
开篇两句“仙李从来别有源,手提造化发生权”中的“仙李”,在这里被赋予了神秘而超然的色彩,似乎指的是一株来自另一个世界、具有特殊力量的李树。"手提造化发生权"则描绘了一种掌控自然变化的能力,增添了诗中仙境的幻想元素。
接下来的“冰霜不到云间树,风日偏和雨外阡”两句,通过对比画出了一个与常规自然界不同的景象。在这里,诗人强调了这片仙境中的植物不受冬日严寒影响,同时还能享受到温暖的阳光和滋润的细雨。
中间四句“四海几人传盛事,一家双美两臞仙。同生同死仍同纪,花萼犹应照九泉”展现了诗人的深层情感与哲思。“四海几人传盛事”表达了对历史英雄和伟大事件的怀念,而“一家双美两臞性仙”则描绘了一种至高无上的境界,暗示着作者对于超脱尘世、追求精神自由的向往。紧接着,“同生同死仍同纪”表现了对生命共同命运的一种认知和接受,而“花萼犹应照九泉”则是说即使在深邃的地下,花朵的光辉依然能照亮黑暗,象征着美好事物的永恒与超越生死。
总体来说,这首诗通过描绘匡山瑞木图中的仙境景观和抒发个人情感,展现了诗人对于自然之美、生命之意义以及精神追求的深刻思考。
云破月穿牖,夜严风号隙。
客子寝不安,寒灯照空壁。
默然不平事,起坐长太息。
书但记姓名,剑本匹夫敌。
追奔慕前哲,恢张济时策。
何意造物儿,重此稻粱役。
兴酣气益振,孤愤远飘激。
非无南山云,高卧养虚寂。
茹芝酌悬流,啸吟展胸臆。
圣达岂不念,且有不暖席。
此抱谁与知,乾坤夜寥阒。
山扉凄凄烟日暮,瞥眼新年年复故。
还欣齿发未尽凋,颇觉村园亦成趣。
粘户重书郁垒符,插檐高折冬青树。
茅堂洒扫豁心颜,博山一缕沉香烟。
厨门之东出新妇,手捧炰脍盈盘餐。
大儿随行主家祭,稚女移灯封井泉。
中天空光若电扫,知是邻家共迎灶。
僮呼如愿未移时,山妻亦媚西南奥。
绕室炉添松火温,一枝梅破冰瓶笑。
黄昏促席饮屠苏,上座居然属老夫。
我家瓦盆尽陈列,兴酣小大相歌呼。
遭逢苟非尧舜世,腐儒安得欢妻孥。
来朝天子朝元初,谁补《豳风》守岁图?