如何从假入空法,君亦莫问我莫答。
若有自性互不成,互不成者谁佛刹?
如何从假入空法,君亦莫问我莫答。
若有自性互不成,互不成者谁佛刹?
这首诗是清代诗人龚自珍的《己亥杂诗》中的第六十一首,主要探讨了佛教中关于“空”和“假”的哲学概念。诗人以问答的形式,引导读者思考如何从虚幻(假)进入空寂的境界。他提出,无论是“我”还是“君”,都不必急于寻求答案,因为真正的佛法在于自我体悟,即个体与万物之间的相互独立又相互依存的关系。若能理解这种“互不成”(互相不构成实体),那么就能认识到“谁佛刹”(何处是佛的境界)。整首诗寓言深刻,引导人们在日常生活中体验和领悟佛法的真谛。
忆昔姑苏台,实与君子别。
一别已六年,音书间何阔。
我行半天下,尘土污须发。
君亦抱艰棘,衣袂洒清血。
今日复何日,相望一山隔。
我领通玄府,乃在庐山北。
君宦山之南,兵卫森画戟。
无由接杯酒,但可共明月。
作诗付邮筒,聊复寄消息。
七年暑中行,道路万里赊。
今夕已七夕,我犹在天涯。
系船苍石根,人影散晚沙。
上岸是修竹,仄径如行蛇。
茅屋四五间,往昔佛所家。
经禅劫火尽,旧观初萌芽。
墙叠古瓦盆,僧披破袈裟。
喜闻拄杖声,扫地自点茶。
何以为我娱,冰雪汲井花。
一洗十日渴,分凉到童髽。
盈盈牛女期,不著雨洗车。
疏星银汉动,新月玉钩斜。
更呼老奚官,卷芦作鸣笳。
莫惊潭中龙,聊起栖树鸦。
去年过浯溪,王事有期程。
夜半度湘水,但见天上星。
平生中兴碑,梦入紫翠屏。
已办北归时,十日穷攀登。
今朝复何朝,忽此短轴横。
历历眼中见,湘山无数青。
白云著山腰,楼阁秋气明。
便欲扶短策,下濯沧浪缨。
主人山水仙,妙处心自评。
元顺骨已冷,千载交盖倾。
赏音寄幅纸,益见忠孝情。
题诗疥公画,托我不朽名。