驯鹿真无价,幽人似有缘。
偕游木石下,远害林丘前。
呈瑞毫方异,应图毛转妍。
采薇怀独穫,夹毂忆相联。
麌麌仍堪羡,儦儦亦可怜。
何当鸣向野,遗响入宾筵。
驯鹿真无价,幽人似有缘。
偕游木石下,远害林丘前。
呈瑞毫方异,应图毛转妍。
采薇怀独穫,夹毂忆相联。
麌麌仍堪羡,儦儦亦可怜。
何当鸣向野,遗响入宾筵。
这首诗描绘了驯鹿与隐士之间的深厚缘分,以及它们在自然环境中的和谐共处。诗人通过细腻的笔触,展现了驯鹿的珍贵与独特魅力,以及与隐士之间的情感联系。
首句“驯鹿真无价”,直接点明了驯鹿的价值,不仅在于其本身,更在于它与人的特殊关系。接着,“幽人似有缘”则暗示了隐士与驯鹿之间似乎存在着某种神秘的联系或缘分。
“偕游木石下,远害林丘前”描绘了驯鹿与隐士一同在自然环境中自由自在地生活,远离尘世的纷扰和伤害。这种生活状态充满了宁静与和谐,体现了人与自然的和谐共生。
“呈瑞毫方异,应图毛转妍”进一步赞美了驯鹿的美丽与独特,无论是它的毛色还是形态,都显得格外与众不同,仿佛是大自然赋予的珍贵礼物。
“采薇怀独穫,夹毂忆相联”通过引用《诗经》中的典故,表达了对隐居生活的向往和对与驯鹿相伴时光的怀念。这里既有对自然生活的热爱,也有对友情的珍视。
“麌麌仍堪羡,儦儦亦可怜”则以对比的手法,赞美驯鹿群居时的和谐与可爱,同时也表达了对它们的怜爱之情。
最后,“何当鸣向野,遗响入宾筵”表达了诗人希望驯鹿能够自由地在野外歌唱,其美妙的声音能够传入宴席之中,为人们带来欢乐与美好。这不仅是对驯鹿自然天性的赞美,也是对和谐、自由生活的向往。
整体而言,这首诗通过对驯鹿与隐士生活场景的描绘,展现了人与自然、人与动物之间和谐共存的美好愿景,充满了诗意与哲思。
归来乎,我生今踰四十秋,始悔识字求封侯。
少年意气极骄偃,谓当平步金变殿。
那知命舛百事难,茧生两足沙漫漫。
有时或堕荆棘间,努力自奋终强颜。
归来乎,君不见功成一将万骨枯,髑髅之血犹模糊。
弓藏鸟尽杀韩信,几败公事骂竖儒。
笑挥珊瑚示侈靡,岂意奴辈便吾珠?
诛夷封籍可胜道,北风吹山山欲倒。
平泉木石又谁家,金谷楼台半芳草。
归来乎,故家猿鹤遮我留,布袍暖胜貂鼠裘。
巾车乘兴寻绝壑,展席随意临长流。
周旋世事但鲇头,高节每慕晋宋俦。
归来乎,及早归。
生涯虽薄今尚存,尧舜不必吾侪论。
携书稳读牛背日,领鹤閒种芝田云。
作劳暮归正当酉,击缶呜呜呼斗酒。
《群公见和又答四首·其四》【元·刘鹗】归来乎,我生今踰四十秋,始悔识字求封侯。少年意气极骄偃,谓当平步金变殿。那知命舛百事难,茧生两足沙漫漫。有时或堕荆棘间,努力自奋终强颜。归来乎,君不见功成一将万骨枯,髑髅之血犹模糊。弓藏鸟尽杀韩信,几败公事骂竖儒。笑挥珊瑚示侈靡,岂意奴辈便吾珠?诛夷封籍可胜道,北风吹山山欲倒。平泉木石又谁家,金谷楼台半芳草。归来乎,故家猿鹤遮我留,布袍暖胜貂鼠裘。巾车乘兴寻绝壑,展席随意临长流。周旋世事但鲇头,高节每慕晋宋俦。归来乎,及早归。生涯虽薄今尚存,尧舜不必吾侪论。携书稳读牛背日,领鹤閒种芝田云。作劳暮归正当酉,击缶呜呜呼斗酒。
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