至道本无为，达人识其原。
静居玩群化，通复皆自然。
物理谐妙契，缅邈适大观。
怀中老聃书，置之已忘言。
冲澹颐性灵，寂寞卧云山。
松柏荫庭外，众卉罗松边。
聊以验气序，随时乐吾天。
余始识其人，翩翩复高骞。
何当往从之，俱游象帝先。
《玄默斋诗》全文
- 鉴赏
这首《玄默斋诗》由明代诗人杨士奇所作，体现了其对道家哲学的深刻理解与个人精神境界的追求。
诗中开篇“至道本无为，达人识其原”，点明了主旨——至高的道理在于无为而治，只有通达之人方能领悟其根源。接着“静居玩群化，通复皆自然”描绘了一幅静谧而和谐的画面，通过观察万物的变化，认识到宇宙间的一切都是自然而然的。
“物理谐妙契，缅邈适大观”进一步阐述了自然法则与宇宙真理之间的和谐统一，表达了对大自然壮丽景观的赞叹。诗人将自己比作怀揣老子书籍的老者，表示对道家思想的深刻理解和认同，同时“置之已忘言”则表明了在道家哲学的浸润下，言语已不足以表达内心的感悟。
“冲澹颐性灵，寂寞卧云山”描绘了诗人追求的精神状态——淡泊名利，心灵得到滋养，独自一人隐居于云雾缭绕的山中，享受着与世隔绝的宁静生活。这种生活状态象征着对自然的亲近和内心的自由。
“松柏荫庭外，众卉罗松边”通过描写庭院外的松柏和周围的花草，营造出一种生机勃勃而又不失肃穆的氛围，象征着诗人内心世界的丰富与和谐。
“聊以验气序，随时乐吾天”表达了诗人随季节变化而调整生活节奏，乐享自然赋予的每一个时刻，体现了顺应自然、随遇而安的生活态度。
最后，“余始识其人，翩翩复高骞。何当往从之，俱游象帝先”则是对理想中的高人志士的向往，希望有一天能够追随其后，一同探索超越物质世界的精神领域。
整首诗通过对自然景象的细腻描绘和对道家哲学的深刻思考，展现了诗人追求精神自由、顺应自然、淡泊名利的生活态度和人生境界。
- 作者介绍
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杨士奇
杨士奇（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。朝代：明 字：士奇 号：东里 籍贯：江西泰和（今江西泰和县澄江镇） 生辰：1366～1444
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