死竟土底眠，生时土上走。
死竟不出气，生时不住口。
早死一生毕，谁论百年后。
召我还天公，不须尽出手。
《诗并序·其五十九》全文
- 鉴赏
这首诗以一种幽默而深刻的方式探讨了生死与存在的主题。王梵志通过对比“死”与“生”的状态，揭示了生命的短暂与无常。
首先，“死竟土底眠，生时土上走。”这两句描绘了死亡与生命的状态。死后，人归于尘土，沉睡在地下；活着时，则在大地上奔走。这里，诗人巧妙地将“土”作为连接生死的媒介，暗示了生命的循环与归宿。
接着，“死竟不出气，生时不住口。”进一步对比了死与生的特点。死后的状态是静默无声的，不再有任何呼吸或言语；而活着的人则滔滔不绝，永不停歇。这不仅反映了生命的活跃与语言的丰富，也暗含了对言语与行动的反思。
“早死一生毕，谁论百年后。”这两句表达了对生死的超脱态度。诗人认为，如果能尽早解脱，结束生命，那么一切烦恼都将终结，不必担忧百年之后的事情。这种观点体现了对现世生活的淡然和对解脱的渴望。
最后，“召我还天公，不须尽出手。”诗人似乎在呼唤着某种力量，希望被引领回到天庭，暗示了对超越世俗生活的向往。这里的“天公”可能象征着更高的存在或命运的主宰，而“不须尽出手”则表明了对命运的顺从与接受。
整体而言，这首诗以简洁明快的语言，探讨了生死、存在与解脱的主题，展现了王梵志对于生命本质的深刻洞察和超脱世俗的哲学思考。
- 作者介绍
-
王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
- 猜你喜欢
舟泊铜盆湖寄别舍弟季高·其二
朝发碧湘门，暮宿巴丘湖。
吾乡盛风骚，良日怀三闾。
龙舟截狂涛，士女殷且都。
钲鼓鸣渌水，楝裹沈芳腴。
我心感佳节，我行方远徂。
以我恋家山，知子怀征夫。
前年泣麻衣，去年哭张媭。
哀哀松塘兄，宿草成荒墟。
仍岁骨肉恩，酸涕洒欲枯。
死者宿草积，生者抟沙如。
风雨黄陵舟，残镫明菰蒲。
万感并遥夕，江流为呜呜。
平山堂
舣舟入林径，苍然岚气生。
湖流欲尽处，楼阁凌虚明。
好山解招客，夹道松桧青。
缘径造平麓，上有庭宇清。
眷怀庐陵公，昔日斯堂成。
隔江诸峰峦，平视如弟兄。
奔赴入堂下，一一排云屏。
风流贤守意，亮抱山林情。
乃知见地高，驱役群山灵。
我来拜公像，石壁多题铭。
短垣杂花倚，隔树春禽鸣。
额堂仰画肚，隶迹留遗馨。
眼底更平望，列岫青冥冥。
悄然泉石境，珍重千秋名。
醉翁真意在，不独环滁亭。
晤家月岩兼寄顾莼勺
人日忆故人，题诗寄何处。
五夜凄清寒剪烛，三年离别风飘絮。
谈诗不倦虎头痴，飞梦难寻虎山路。
春风一夕心颜开，旧雨不来新雨来。
故人无恙新诗裁，笑谈连襼同徘徊。
九载相思故园竹，三径绿寒荒老屋。
前年水患忧贵粟，鸿雁嗷嗷髑髅哭。
感旧可怜新鬼多，思归并少畸田薄。
诗亡影瘦一书生，母病儿殇梦也惊。
科名草少英雄死，志气人高鬼蜮瞋。
何日壮怀伸，归卧灵岩顶。烟云从画，猿鹤捧茗。
狂歌长啸，花香雪冷。
红尘变幻渺不知，日与故人醉赋诗。
团圆月照真须眉，并无相逢何别离。
百年歌舞长于斯，何至海右亭前始相见，同有思乡愁一片。
君家痴叔发苍苍，何事冲寒跋涉忙。
相逢且尽今朝乐，笑对春风醉百觞。
《晤家月岩兼寄顾莼勺》【清·王鹄】人日忆故人，题诗寄何处。五夜凄清寒剪烛，三年离别风飘絮。谈诗不倦虎头痴，飞梦难寻虎山路。春风一夕心颜开，旧雨不来新雨来。故人无恙新诗裁，笑谈连襼同徘徊。九载相思故园竹，三径绿寒荒老屋。前年水患忧贵粟，鸿雁嗷嗷髑髅哭。感旧可怜新鬼多，思归并少畸田薄。诗亡影瘦一书生，母病儿殇梦也惊。科名草少英雄死，志气人高鬼蜮瞋。何日壮怀伸，归卧灵岩顶。烟云从画，猿鹤捧茗。狂歌长啸，花香雪冷。红尘变幻渺不知，日与故人醉赋诗。团圆月照真须眉，并无相逢何别离。百年歌舞长于斯，何至海右亭前始相见，同有思乡愁一片。君家痴叔发苍苍，何事冲寒跋涉忙。相逢且尽今朝乐，笑对春风醉百觞。
https://www.ahchsz.com/shici/jLUfPrx.html