岩前看不足,化此石为身。
忆昔白头者,于中第几人。
相逢应失笑,久立岂迷津。
勿厌薜萝密,痴容免俗嗔。
岩前看不足,化此石为身。
忆昔白头者,于中第几人。
相逢应失笑,久立岂迷津。
勿厌薜萝密,痴容免俗嗔。
这首诗描绘了诗人对雁山五老峰的深深喜爱和感慨。首句“岩前看不足”,表达了诗人对山峰景色的留连忘返,仿佛美景无法尽览。接着,“化此石为身”运用了夸张手法,表达了诗人想要与山石融为一体,渴望成为山的一部分的强烈愿望。
诗人回忆起过去,感叹那些曾经在此的老者,如今又有多少人能如他一般欣赏这山中美景?“于中第几人”流露出一种时光荏苒、人事变迁的感怀。在相遇的古人中,有多少会因眼前的景象而发笑,又是否有人能像他一样,在长久驻足中找到生活的方向?
“相逢应失笑”暗示了诗人对过往岁月的追忆,以及对那些未能理解眼前之美的人们的惋惜。然而,诗人并未因此迷失,反而更加坚定地站在峰前,享受这份超脱世俗的宁静。“久立岂迷津”传达出他对人生道路的清醒认识,即使在自然之中,也能保持自我。
最后两句“勿厌薜萝密,痴容免俗嗔”表达了诗人对山中藤蔓植物的喜爱,以及对自己痴心于山水的自嘲。他不厌其烦地欣赏着这些寻常的薜荔和萝藤,以此来提醒自己保持一颗超然物外的心,不受世俗眼光的干扰。
总的来说,这首诗通过描绘对雁山五老峰的热爱和对人生的感悟,展现了诗人淡泊名利、超脱世俗的人生态度。
吾道本公平,何尝分彼此。
总只在人心,浑然皆天理。
推原赋予初,所钟均粹美。
贤愚同一辙,所行无意轨。
由其气禀异,于焉有臧否。
清者洞然明,泓澄如止水。
浊者性天蒙,荡然惟纵弛。
末虽有善恶,反之即其始。
变化在乎人,虽愚必明矣。
日用无馀功,自修惟克己。
近代朱文公,此道赖纲纪。
居尝语学者,虚名以为耻。
必先由博学,然后能约礼。
颜渊躬四勿,鲁参悟一唯。
吁嗟今世人,非不究经旨。
议论徒纷纭,反躬乖践履。
好恶徇私情,是非随愠喜。
体既杂真妄,用斯殊表里。
要在无间断,善端勤积累。
须臾不可忘,颠沛必如是。
坚持敬一字,方知道在迩。
我辈无他求,直须安汝止。
《汪元思遗诗和意以谢》【宋·陈文蔚】吾道本公平,何尝分彼此。总只在人心,浑然皆天理。推原赋予初,所钟均粹美。贤愚同一辙,所行无意轨。由其气禀异,于焉有臧否。清者洞然明,泓澄如止水。浊者性天蒙,荡然惟纵弛。末虽有善恶,反之即其始。变化在乎人,虽愚必明矣。日用无馀功,自修惟克己。近代朱文公,此道赖纲纪。居尝语学者,虚名以为耻。必先由博学,然后能约礼。颜渊躬四勿,鲁参悟一唯。吁嗟今世人,非不究经旨。议论徒纷纭,反躬乖践履。好恶徇私情,是非随愠喜。体既杂真妄,用斯殊表里。要在无间断,善端勤积累。须臾不可忘,颠沛必如是。坚持敬一字,方知道在迩。我辈无他求,直须安汝止。
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