寒灰应六律,万卉自春风。
堪笑夸毗子,人力夺天工。
玄珠得象罔,忘言意自融。
寒灰应六律,万卉自春风。
堪笑夸毗子,人力夺天工。
玄珠得象罔,忘言意自融。
这首诗是明代邹元标所作的《安节吴公之还朝也情不能已再为诗十章》中的第六章。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人对自然与人为力量的深刻思考。
首句“寒灰应六律,万卉自春风”描绘了一幅生机勃勃的春日景象。寒灰象征着过去或沉寂的事物,而六律则是古代音乐理论中的六个音阶,这里用来形容自然界万物复苏的声音。万卉自春风则直接描绘了春天万物生长的景象,春风吹过,百花齐放,展现出大自然的生机与活力。
接下来的“堪笑夸毗子,人力夺天工”表达了对那些过分强调个人能力、忽视自然规律的人的讽刺。夸毗子在这里指那些自以为能以人力超越自然规律的人,他们试图通过自己的努力去改变或控制自然,但这种行为实际上是可笑且徒劳的,因为自然的力量和规律是人力难以完全掌握和超越的。
最后一句“玄珠得象罔,忘言意自融”进一步深化了对自然与人的关系的思考。玄珠在这里象征着深奥的真理或智慧,而象罔则是古代神话中的无形象之物,这里用来比喻无法用言语完全表达的真理或感受。这句话意味着真正的智慧和理解往往超出了语言的范畴,只有在心灵深处才能真正领悟到。同时,它也暗示了人与自然之间的和谐共存,即在自然的规律下,人们能够达到一种超越言语的内心融合状态。
整体而言,这首诗通过对自然现象的描绘和对人类行为的反思,表达了诗人对自然法则的尊重以及对人与自然和谐共生的向往。
世间何事能感人,诗人题咏为多情。
我亦执笔书长吟,诗吟未竟情已盈。
古称白头如新,倾盖如故。
何似祇今握手见肺肝,开口无毁誉。
古称共君一夜话,胜读十年书。
何似祇今对床谈子虚,醉歌咍台笑庐胡。
昨宵春月如昼明,与君联诗到三更。
今宵夜雨如盆倾,与君齁齁直到街鼓鸣。
醒来莫问阴与晴,但听檐溜飞泉声。
明朝又作穿云行,巾纱杖竹鞋芒轻。
遇酒酌彼兕觥,逢花赏其芳馨。
见贤者如接芝兰,对俗子譬之蚊虻。
勿与物忤竞,勿为事绊萦。
陶然乐吾真,是谓羲皇人,是谓葛天民。
晴空扬沙春茫茫,柳絮匝岸东风狂。
篷窗两畔高插起,收拾万象供吟章。
眼中物物尽诗料,应接不暇劳迎将。
睡魔欺人晴昼长,坦腹一枕追羲皇。
醒来意兴难说似,石鼎细味煎茶香。
江花无情为谁芳,江草绿嫩肥牛羊。
瀰瀰渺渺水曲折,远远近近山低昂。
各怀邂逅良未恶,隐几抱膝聊徜徉。
故人念我天一方,我亦千里遥相望。
相思用情何日了,带围宽剩羞东阳。
不如且理文字五千卷,搜吟拄腹撑枯肠。
仙事不可考,灵踪閟幽微。
我怀采芝人,寤寐心目怡。
松阴月华冷,竹露晨光晞。
福地萃七贤,语屑落霏霏。
凤鸣怅莫闻,鹤驾邈难追。
斲石出秀句,神物尚凭依。
眷兹玄云英,挺然柱石姿。
孰能鞭万牛,挽此岁寒枝。
臧孙信有后,深慰鲁人思。
素馨茉莉,向炎天、别有一般标致。
淡妆绰约堪□□,导引海山大士。
从者谁欤,青藜阁下,汉卯金之子。
云阶月地,夜深凉意如水。
客又疑这仙翁,唐玄都观里,咏桃花底。
且睹樽前身见在,休管汉唐时事。
坡颍归迟,机云发早,得似侬兄弟。
屦来户外,但言二叟犹醉。