由心生妄相，无形本会真。
但看气新断，妻子即他人。
魂魄归五道，尸骸谢六尘。
验斯柏散坏，何处有君身。
《回波乐·其四十九》全文
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人王梵志的作品《回波乐》之四十九。诗中以深邃的哲理和简练的语言，探讨了生命、灵魂与存在的本质问题。
首句“由心生妄相”，开篇点明了人的认知往往受到内心欲望的影响，产生种种虚幻的表象。接着，“无形本会真”一句，转而强调事物的本质是无形的，真正的存在超越了表面的形态。
“但看气新断，妻子即他人”两句，通过观察和思考，指出生命的短暂和变化无常，连最亲近的亲人也可能在时间的流转中成为他人。这种对生命脆弱性的深刻洞察，体现了诗人对人生无常的深刻理解。
“魂魄归五道，尸骸谢六尘”进一步阐述了生命的终结与灵魂的归宿。魂魄回归五行之道，代表着灵魂最终融入宇宙的自然规律之中；而尸骸则与六尘（指色、声、香、味、触、法）告别，象征着物质世界的消逝。
“验斯柏散坏，何处有君身”最后两句，通过柏树的比喻，形象地描绘了生命的短暂和最终的消散。柏树虽长久不衰，但在岁月的流逝中也会逐渐枯萎，最终消失。这不仅是对个体生命的反思，也是对整个宇宙循环规律的深刻揭示。
整体而言，这首诗以简洁的语言表达了对生命、死亡、存在的深刻思考，展现了诗人对宇宙真理的探索和对人生意义的追问。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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