茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。
四洲不必归王化，一统那能计圣情。
合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。
《寿春节进大蜀皇帝五首·其三》全文
- 注释
- 茂祉：繁荣的福祉。
遐宣：远播。
薰风：和煦的春风。
舜弦：舜的琴弦，象征政通人和。
四洲：四方世界。
归王化：归顺王道教化。
一统：天下统一。
圣情：圣人的仁爱之心。
膏雨：甘霖。
宫阙：宫殿。
瑞烟：吉祥的云气。
昆岳：昆仑山。
东连海：东至海边。
梯山：攀登高山。
圣明：圣明的君主。
- 翻译
- 繁盛的福祉远播各地，和煦的微风轻拂舜的琴弦带来清音。
四方不必都归顺王道教化，天下统一怎能只算在圣人的仁心。
钟鼓齐鸣如甘霖滋润，巍峨宫殿上祥云缭绕。
西边越过昆仑山连接大海，谁能不攀登高山来祝贺圣明的君主。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宏伟壮丽的景象，充满了对君主及帝国统一的赞美之情。"茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清"表达了皇帝功业的辉煌与音乐的和谐，这里的"茂祉"指的是丰富的福祉和祥瑞之气，而"薰风微入舜弦清"则是形容宫廷音乐的美妙，仿佛能感化人心。
接着"四洲不必归王化，一统那能计圣情"展示了诗人对于国家统一与皇帝圣明德行的赞扬。这里的"四洲"指的是四方之地，不需要强制征服，只需君主一心，就能天下太平，暗示着对皇权的无限崇拜。
"合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横"则是对宫廷盛况的描绘，通过鼓声、钟声与宫殿之美景，展现了一个祥瑞和平的朝代气象。这里的"膏雨"形容的是细雨如膏油般滋润，而"峨峨宫阙"则是对高大宫殿的描绘。
最后"西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明"展现了诗人对于皇帝威德无边的颂扬。昆岳指的是昆仑山，象征着西方的极限，而"东连海"则是东至大海，表达了疆域的辽阔。而"谁不梯山贺圣明"则是在说，无论远近，人们都愿意攀登高峰以庆祝皇帝的圣明。
总体而言，这首诗通过对自然景观与宫廷生活的描绘，以及对君主德行的颂扬，展现了一个理想化的帝国图景，反映出诗人对于中央集权统一国家的向往和对皇帝的无限忠诚。
- 作者介绍
-
贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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