夜骑白鸾出琳阙，三万仙官锵佩玦。
云雷帖妥过刚风，左推日九右扶月。
一息瑶池翠水家，阿母迎谒龙驱车。
青娥弹丝玉妃酒，坼尽蟠桃红玉花。
九天丈人来问道，太极之前天不老。
丹霞一气玉枢宫，宝笈绳金容探讨。
井君沐浴波五色，洞房光芒上奔日。
天上传呼六丁直，星斗离离碍鸾翼。
《骑鸾引赠句曲山吴道士》全文
- 拼音版原文全文
骑 鸾 引 赠 句 曲 山 吴 道 士 宋 /高 似 孙 夜 骑 白 鸾 出 琳 阙 ，三 万 仙 官 锵 佩 玦 。云 雷 帖 妥 过 刚 风 ，左 推 日 九 右 扶 月 。一 息 瑶 池 翠 水 家 ，阿 母 迎 谒 龙 驱 车 。青 娥 弹 丝 玉 妃 酒 ，坼 尽 蟠 桃 红 玉 花 。九 天 丈 人 来 问 道 ，太 极 之 前 天 不 老 。丹 霞 一 气 玉 枢 宫 ，宝 笈 绳 金 容 探 讨 。井 君 沐 浴 波 五 色 ，洞 房 光 芒 上 奔 日 。天 上 传 呼 六 丁 直 ，星 斗 离 离 碍 鸾 翼 。
- 翻译
- 深夜骑着白鸾离开华丽宫殿，众多仙官佩带玉玦声锵锵。
穿越云雷，度过猛烈的狂风，左手推动太阳，右手扶持月亮。
在瑶池边的一息间，如入翠绿之水的仙境，王母迎接我乘坐龙车。
青衣仙女弹奏丝乐，玉女献上美酒，蟠桃花瓣盛开如红玉。
九天神仙前来问道，太极之前永恒不老的天界。
丹霞一气充满玉枢宫，珍贵的秘籍和黄金绳索等待探索。
井君沐浴于五彩斑斓的波光中，洞府光芒直射太阳。
天上传来召唤，六丁神将守卫，星辰繁多阻碍了白鸾的翅膀。
- 注释
- 琳阙：华丽宫殿。
锵佩玦：佩带的玉玦发出清脆声响。
刚风：猛烈的风。
左推日：象征性地推动太阳运行。
阿母：对王母的尊称。
蟠桃：神话中的仙果。
太极：中国古代哲学概念，代表宇宙的本源。
宝笈：珍贵的书籍。
井君：可能指井神或仙人。
星斗离离：星辰密布。
鸾翼：白鸾的翅膀。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅奇幻的仙境景象，诗人以夜空中的仙人乘坐白鸾出游为背景，展现了神仙世界的瑰丽与神秘。"夜骑白鸾出琳阙，三万仙官锵佩玦"，形象生动地刻画了仙人们乘着白鸾从华丽的宫殿飞出，佩饰叮当作响的壮观场面。
"云雷帖妥过刚风，左推日九右扶月"，运用夸张手法，表现仙人驾驭风云的神通广大，仿佛能左右星辰。接着，诗人描述仙人们来到瑶池，阿母迎接，仙乐飘飘，蟠桃盛开，呈现出极尽奢华的仙界生活。
"九天丈人来问道，太极之前天不老"，暗示了仙人们在永恒的宇宙中探寻真理，追求长生不老。"丹霞一气玉枢宫，宝笈绳金容探讨"，进一步描绘了仙人们在玉枢宫中研读宝典，寻求道法的场景。
最后，诗人写到井君沐浴五色之波，洞房光芒耀眼，连星辰都被遮蔽，显示出仙界的非凡气象。整首诗语言华丽，富有想象力，充满了浓厚的道教色彩，表达了对仙境的向往和对道术的敬仰。
- 作者介绍
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高似孙
高似孙(1158—1231)，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一○），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。朝代：宋 字：续古 号：疏寮 生辰：1158—1231
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