边马躏中原,遂扫东南陲。
天地尽为元,生人安敢违。
伦物俱澌尽,存者仅一丝。
许生当色辰,强起修饰之。
虽复风俗颓,犹守六经遗。
奈何拘方士,龂龂生哫斯。
不闻夫子言,吾欲居九夷。
边马躏中原,遂扫东南陲。
天地尽为元,生人安敢违。
伦物俱澌尽,存者仅一丝。
许生当色辰,强起修饰之。
虽复风俗颓,犹守六经遗。
奈何拘方士,龂龂生哫斯。
不闻夫子言,吾欲居九夷。
这首诗是明代诗人王世贞的作品《题阙》之九十三。诗中描绘了边疆战乱后的惨状,以及对社会道德沦丧和文化传承的忧虑。
首句“边马躏中原,遂扫东南陲”描绘了边疆战事的残酷,马蹄践踏着中原大地,战火蔓延至东南边境。接着“天地尽为元,生人安敢违”表达了战争对天地间生灵的毁灭性影响,人们不敢违背这残酷的现实。
“伦物俱澌尽,存者仅一丝”进一步强调了战争带来的破坏,伦理道德几乎荡然无存,仅剩一线生机。接下来“许生当色辰,强起修饰之”表达了诗人对于社会道德重建的期待,即使在困境中,也要努力维护和恢复传统礼仪。
“虽复风俗颓,犹守六经遗”指出尽管社会风气衰败,但人们仍然坚守儒家经典中的教诲,试图在混乱中寻找秩序。然而,“奈何拘方士,龂龂生哫斯”则批评了当时迷信盛行,方士之流在社会中占据重要地位,却未能引领正确的方向。
最后,“不闻夫子言,吾欲居九夷”表达了诗人对于孔子思想的向往,希望回到孔子所倡导的和谐社会,远离世俗的纷扰与混乱。
整体而言,这首诗反映了王世贞对于社会动荡、道德沦丧的深刻忧虑,以及对于传统文化价值的坚持和向往。
驱车出郭门,北风何惨悽。
良朋相追饯,行李且光辉。
浮云为我停,晨风为我啼。
四牡既骙骙,御者安肯迟。
弹琴写情素,柱促令弦移。
泠泠流泉水,助我弦声悲。
何以将远别,杨柳吐青枝。
行人插枝去,往往自成围。
少壮若流飙,逝者不复归。
常闻忠与信,蛮貊可由之。
及时各努力,王路正清夷。
程君手持送行轴,中有题诗画半幅。
问之乃云赠萧侯,劝我一言相颂祝。
君家诗画品绝工,安能为蛇复添足。
中世士夫不好古,动辄相先馈金玉。
广文先生独雅致,开卷风烟生满目。
缺岩高树隐孤城,流水荒村见茅屋。
中间遐想菜色多,静听如闻有野哭。
萧侯尉滑知民艰,荣民更比滑穷独。
此去应调玉律吹,转见阳春发寒谷。