万松深处结茅堂,鸡犬相闻亦我庄。
巳儗乡名还属郑,未缘墩姓不随王。
住山城府元无迹,守业桑麻旧有场。
披豁荔林坐忘久,角巾时带野云香。
万松深处结茅堂,鸡犬相闻亦我庄。
巳儗乡名还属郑,未缘墩姓不随王。
住山城府元无迹,守业桑麻旧有场。
披豁荔林坐忘久,角巾时带野云香。
这首诗描绘了一位隐士在深山中建造茅屋的生活场景,充满了宁静与自然之美。首句“万松深处结茅堂”便将读者带入了一个幽静的山林之中,茅屋掩映在万松之间,远离尘嚣。接着,“鸡犬相闻亦我庄”一句,以鸡鸣犬吠之声,营造出一种和谐而自足的乡村生活氛围。
“巳儗乡名还属郑,未缘墩姓不随王。”这两句则通过巧妙的比喻,表达了对家乡的深深眷恋和对身份归属的思考。诗人似乎在探讨自己的身份与归属问题,既想保留自己独特的身份(“乡名”),又不愿轻易被他人所定义或归类(“郑”、“王”代表不同的身份或权力象征)。
“住山城府元无迹,守业桑麻旧有场。”这两句进一步描绘了隐居生活的本质——远离世俗的繁华与纷扰,专注于内心的平静与自然的和谐。诗人选择在山中居住,不追求外界的名利与物质,而是坚守着传统的农耕生活,与土地紧密相连。
最后,“披豁荔林坐忘久,角巾时带野云香。”这两句以生动的细节收尾,展现了诗人与自然的亲密接触。在荔枝树林中静坐,仿佛时间都已停滞,心灵得到了彻底的放松。头戴角巾,呼吸间带着山野的清新香气,这种与自然融为一体的生活状态,正是诗人理想中的生活方式。
整体而言,这首诗通过对隐居生活的细腻描绘,传达了诗人对自由、宁静与自然的向往,以及对传统农耕文化的深厚情感。
雨歇入幽麓,朝气笼澹晴。
夷涂何所虑,乃此沿流行。
夭矫玉虬飞,惊波□天明。
急播万珠络,递应千雷轰。
忽激群鹭跃,徐肆游丝萦。
曲曲揭清浅,盘盘度崚嶒。
明生一掬绿,幽閟两林清。
胡为夥生聚,却羡非世嬴。
苍烟出磬响,深谷藏经声。
閒过小兰若,茶香满前楹。
谁写天竺书,秋雁点寒汀。
盛代安可及,隅谷有精能。
尝闻昔五季,胡君亦豪英。
读书向此地,讵冀千载名。
俗士轻高人,不著石丽牲。
空令绕竹泉,长作琅琅鸣。
寸心持馀感,出门陟寒青。
駮石当目隙,高下拥精灵。
朋聚鸟□伏,孤兀苍虎狞。
左峰覆欲压,右厓危将倾。
乾坤有此险,始□性命轻。
前迈忽自哂,天定亦何惊。
万杉列云际,浓澹因云成。
佳棕交翠竹,茅屋矗相凭。
向来看尽意,尽向眼中生。
老翁理泉窦,东菑秧事兴。
隃谓乐如此,翁颦诉其情。
历述先朝美,言罢泪纵横。
方余起醲羡,属闻意冥冥。
古来多隐者,全身一何精。
将非智不及,亦岂福难胜。
不然幽胜地,自可饱芝苓。
放麑心不忍,力极还小停。
歌吟杂悲乐,写之苍石屏。
他年有知者,此语良足徵。
《由书堂寺入芙蓉之麓五代时有胡先生隐居其地寺故名云今碑不书有游生者写华严经留寺清整可观生宁宗时人》【元·何中】雨歇入幽麓,朝气笼澹晴。夷涂何所虑,乃此沿流行。夭矫玉虬飞,惊波□天明。急播万珠络,递应千雷轰。忽激群鹭跃,徐肆游丝萦。曲曲揭清浅,盘盘度崚嶒。明生一掬绿,幽閟两林清。胡为夥生聚,却羡非世嬴。苍烟出磬响,深谷藏经声。閒过小兰若,茶香满前楹。谁写天竺书,秋雁点寒汀。盛代安可及,隅谷有精能。尝闻昔五季,胡君亦豪英。读书向此地,讵冀千载名。俗士轻高人,不著石丽牲。空令绕竹泉,长作琅琅鸣。寸心持馀感,出门陟寒青。駮石当目隙,高下拥精灵。朋聚鸟□伏,孤兀苍虎狞。左峰覆欲压,右厓危将倾。乾坤有此险,始□性命轻。前迈忽自哂,天定亦何惊。万杉列云际,浓澹因云成。佳棕交翠竹,茅屋矗相凭。向来看尽意,尽向眼中生。老翁理泉窦,东菑秧事兴。隃谓乐如此,翁颦诉其情。历述先朝美,言罢泪纵横。方余起醲羡,属闻意冥冥。古来多隐者,全身一何精。将非智不及,亦岂福难胜。不然幽胜地,自可饱芝苓。放麑心不忍,力极还小停。歌吟杂悲乐,写之苍石屏。他年有知者,此语良足徵。
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黄陵庙前湘水绿,天寒渔郎唱巴曲。
沙棠舟上月苍苍,翠蛟白蜃江茫茫。
似闻清愁五十柱,万里鸿飞枫叶暮。
神鸦翻舞祠门开,珠裳玉袖沾莓苔。
玄猿昼啼薜萝影,赤鳞夜去芙蓉冷。
北渚泪痕斑竹纹,南风哀思苍梧云。
山头古桂秋露碧,山下江流岂终极。
荒凉揭车杂杜衡,灵风自吹烟雾旌。
轻帆晚向芳洲泊,聊荐蘋羞奠兰酌。
沅有汜兮湘有沱,洞庭水落生层波,徘徊独咏骚人歌。
迎銮北去迷风沙,看山西来走烟霞。
苍山朝含太古色,长松百尺凌云斜。
杰观重楼炫金碧,笑拍阑干倚天立。
出门却得望东山,红树青林乱秋色。
痛饮崩厓鲸吸川,径欲醉倒秋风前。
但恨浮云蔽白日,使我不得瞻青天。
忽忽今年负重九,树老山空复何有。
莫将身世愧渊明,纵有黄花无此酒。