东司上不说佛法,唤来与伊劈面踏。
不用重论报佛恩,将此深心奉尘刹。
东司上不说佛法,唤来与伊劈面踏。
不用重论报佛恩,将此深心奉尘刹。
这首诗是宋代僧人释法全所作的《颂古十九首》中的第九首。诗中以日常对话的形式,表达了对佛法的理解和实践。"东司上不说佛法"可能指的是在世俗的事务中,佛法并不直接显现,而是寓于日常生活中。"唤来与伊劈面踏"形象地描述了直接面对生活,不回避现实的态度,佛法就在人们的脚下,需要亲自去体验和实践。
"不用重论报佛恩"强调无需过多理论上的讨论或感恩仪式,真正的修行在于实际行动,即如何将对佛的敬仰之心融入到日常的尘世生活中。"将此深心奉尘刹"则是说,这种深刻的内心领悟应该落实到世间万物,服务于大众,体现了佛教的慈悲为怀和入世精神。
整体来看,这首诗语言质朴,寓义深远,鼓励人们在日常生活中实践佛法,体现佛法与生活的紧密联系。
我闻黄山其峰三十六,水源三十六。
高高插天,雷雨在其麓。
灵仙窟宅奥且秘,嵌岩茈虒多乔木。
松膏入地为琥珀,黄帝容成以鍊丹砂得仙箓。
老松蟠根阅千载,刚斧不能移之乃有新松侧出裂磈磊。
新松一一皆古形,樵人好事连根采。
挂千寻壁枝夭矫,采者长縆繫躯穷窈窕。
巧斲山骨得全株,嗟哉为利忘躯殊不少。
金幢璎珞纷纵横,亚盆?㙷含浓青。
如绘蓬山列仙会,垂髫之童皆老成。
黄山之松今即古,黄帝容成何处所。
桃源耕者存古风,千亩合作众力攻。
彼此借助相通融,不劳长官频课农。
鸣锣呼召群来从,闾阎亲睦和气浓。
渡河经川舟可通,阅堤策骑欣初逢。
两浙三吴回忆中,山容水态春翘红。
不无寄兴吟题重,未若兹者惬予衷。
不知有汉敦厖崇,泉明记岂徒凿空。
寰宇如是信大公,垂裳南面正已恭。
但思民欲难强同,力田任恤俗化隆,为尔更切祈年丰。