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《拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首·其四》全文
发布时间:2025-12-04 13:28:57 清 / 释敬安   形式: 古风  押[真]韵

幻聚眩流目,众巧归我神。

能为城郭状,亦现男女身。

愚夫昧取舍,横复生爱瞋。

逝者复如斯,谁言此非真。

幻工作同异,谁复谓非真。

一从逝物过,既往亦何陈。

谬者疑久近,达者皆自宾。

勿起离合情,会无百代人。

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鉴赏

这首诗是清代诗人释敬安所作的《拟《谢康乐维摩经十譬赞》》系列中的第四首。诗中,诗人以幻化之物为喻,探讨了世间万物的虚幻本质和人们对真实的认识。"幻聚眩流目"描绘出幻象的迷惑性,"众巧归我神"则暗示了幻象虽多变,但最终都可归于心神的掌控。诗人指出,即使是城郭、男女等具体形象,也只是幻化的表现,愚夫易被迷惑,产生爱恨之情。

"逝者复如斯"表达了时间流逝,一切都在变化之中,"谁言此非真"质疑了现实的真实性。"幻工作同异,谁复谓非真"进一步强调,幻化之中也有其真实的一面。诗人认为,一旦事物过去,就无需再纠结于其过去的形态,"既往亦何陈"表达对过去的淡然态度。

"谬者疑久近,达者皆自宾"区分了迷惑之人与通达之人,后者能超脱看待事物。最后,诗人劝诫人们不要执着于离合变迁,"勿起离合情,会无百代人",提醒人们应超越世俗情感,看破生死轮回,达到一种超越时空的境地。

整体上,这首诗寓言深刻,富有哲理,体现了佛教禅宗关于幻灭与觉悟的思想。

作者介绍
释敬安

释敬安
朝代:清

释敬安(1851-1912)近代爱国诗僧。俗名黄读山,字福馀,法名敬安,字寄禅,湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家,致力诗文,得王闿运指授,才思日进,入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛,并烧二指使骈,自号八指头陀,曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后,当选为中华佛教总会会长,时湖南等地发生寺产纠纷,应众邀入京请愿,到京未达目的,即卒于法源寺。生平颇有诗名,殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。
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