是谁名作佛，何法谓之禅。
恍惚起无象，逍遥出自然。
有修皆障碍，欲问即攀缘。
寄语猊床客，心心不易传。
《善慧师禅斋》全文
- 拼音版原文全文
善 慧 师 禅 斋 宋 /夏 竦 是 谁 名 作 佛 ，何 法 谓 之 禅 。恍 惚 起 无 象 ，逍 遥 出 自 然 。有 修 皆 障 碍 ，欲 问 即 攀 缘 。寄 语 猊 床 客 ，心 心 不 易 传 。
- 注释
- 佛：佛教中的最高智慧和觉悟者。
禅：佛教中的一种静坐冥想方式，强调清静和直观领悟。
恍惚：模糊不清，难以捉摸。
障碍：修行过程中的困难或阻碍。
攀缘：佛教用语，指执着追求或探究。
猊床客：指在禅堂打坐修行的人。
心心：佛教中指心灵或心境。
不易传：难以言传，深奥难懂。
- 翻译
- 这是谁创作的佛学作品，什么样的修行被称为禅呢。
它模糊而无形，自由自在地源自于自然之道。
任何修行都会遇到阻碍，想要询问就必须深入探索。
我告诉坐在禅椅上的修行者，这种心境不是轻易能传达的。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人夏竦所作的《善慧师禅斋》。诗中，作者以禅宗的视角探讨了佛法与修行的关系。"是谁名作佛"暗示了佛法并非个人的创造，而是超越个体的存在；"何法谓之禅"则提出了禅的真谛难以言表的问题。"恍惚起无象，逍遥出自然"描绘了禅的境界，强调其超越具体形象，达到自由自在的状态。
"有修皆障碍"指出修行过程中可能会遇到的困难和执着，而"欲问即攀缘"则意味着对禅的理解需要放下心中的疑问和追求。最后，诗人以"寄语猊床客，心心不易传"告诫听者，真正的禅意难以言传，需要用心体会和实践。
整首诗通过简洁的语言，揭示了禅宗的核心理念——空性、无我以及修行中的悟性体验，体现了宋代理学与佛教思想的交融。
- 作者介绍
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夏竦
夏竦（985年—1051年），字子乔。别称夏文庄、夏英公。江州德安（今属江西）人。北宋大臣、古文字学家，夏承皓之子。初谥“文正”，后改谥“文庄”。夏竦以文学起家，曾为国史编修官，也曾任多地官员，宋真宗时为襄州知州，宋仁宗时为洪州知州，后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深，所以他的很多作品都流传于后世。朝代：宋 字：子乔 籍贯：江州德安县（今江西九江市德安县车桥镇） 生辰：985—1051年
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