山下有林处,村墟各耕牧。
山上有林处,中皆道释屋。
维林衣被山,上下同一绿。
其树十九松,亦有笼葱竹。
枫林或间见,馀者灵草木。
松大皆合围,百万聚龙族。
命之曰树海,绿涛时起伏。
云来变绿色,日入红骤缩。
人行若鱼游,鸟兽成水畜。
有时云布海,树海为所覆。
上下同一云,浩浩无平陆。
峰峦覆不尽,洲岛联或独。
高松偶閒出,森若帆樯矗。
云动天地浮,云静天地肃。
云海有收时,树海观乃复。
徜徉两海间,怪伟娱心目。
山下有林处,村墟各耕牧。
山上有林处,中皆道释屋。
维林衣被山,上下同一绿。
其树十九松,亦有笼葱竹。
枫林或间见,馀者灵草木。
松大皆合围,百万聚龙族。
命之曰树海,绿涛时起伏。
云来变绿色,日入红骤缩。
人行若鱼游,鸟兽成水畜。
有时云布海,树海为所覆。
上下同一云,浩浩无平陆。
峰峦覆不尽,洲岛联或独。
高松偶閒出,森若帆樯矗。
云动天地浮,云静天地肃。
云海有收时,树海观乃复。
徜徉两海间,怪伟娱心目。
这首诗描绘了一幅山间林海的壮丽景象,展现了自然与宗教和谐共存的环境。诗人丘逢甲以细腻的笔触,将山下的村庄、农耕和放牧与山上的道释建筑相结合,形成了一片翠绿的松竹世界,其中松树尤为壮观,如同百万龙族聚集,被称为"树海"。云雾的变化增添了神秘感,使得山峰、岛屿在云海中时隐时现,如同天地间的动态画卷。
诗人通过比喻,如"人行若鱼游,鸟兽成水畜",形象地描绘了人在这样的环境中仿佛融入自然,而"云海有收时,树海观乃复"则暗示了时间的流转和景色的变换。整首诗充满了对大自然的敬畏和赞美,以及在其中感受到的奇异与壮美,给读者留下深刻的印象。
我昔泛棹游焦山,曾见杨公所遗之玉带。
文襄谋略海内传,能途逆瑾功尤大。
又尝驱车上春明,得向椒山杨公祠堂亲展拜。
平生胆不借蚺蛇,尚留谏草壁间发光怪。
胜朝气节无与俦,正嘉诸臣通沆瀣。
下逮天启昏乱朝,西台謇谔洵为最。
御史周公铁作肝,立朝慷慨称匪懈。
对仗弹章劾厂公,不惮五虎十彪逞毒害。
朝归乡里暮圜扉,击佞未成甘首碎。
遗文零落不可知,傥获缣缃生敬爱。
吴江地僻公故乡,梅叟来居学官廨。
耆文好古擅风雅,休沐余闲阅书画。
贾人不识公手书,捆束牛腰市中卖。
百钱买得喜欲颠,细字联珠大编贝。
装池釐订具苦心,伏暑阑时勤晾晒。
移官携向金陵来,箧笥深藏防破坏。
因思名臣墨迹以人重,片纸俱堪阅时代。
何况草书神妙走龙蛇,居然争坐位帖同一派。
天留神物不敢私,广大流传推法界。
何妨施向枯木堂,解脱因缘两无碍。
遍徵题咏为证盟,欲令海天佛国添佳话。
永嘉方伯本通儒,护法宰官拥冠盖。
巧偷豪夺防未然,印钤朱纽篆垂薤。
从兹人胜坊间定慧寺,常同杨公玉带山门挂。
我今对此转踌蹰,绢素多年无不败。
何当镌石嵌壁间,得与松筠庵中谏草之堂遥作配。
《周忠毅公墨迹卷送藏焦山诗为赵季梅中翰作》【清·陈作霖】我昔泛棹游焦山,曾见杨公所遗之玉带。文襄谋略海内传,能途逆瑾功尤大。又尝驱车上春明,得向椒山杨公祠堂亲展拜。平生胆不借蚺蛇,尚留谏草壁间发光怪。胜朝气节无与俦,正嘉诸臣通沆瀣。下逮天启昏乱朝,西台謇谔洵为最。御史周公铁作肝,立朝慷慨称匪懈。对仗弹章劾厂公,不惮五虎十彪逞毒害。朝归乡里暮圜扉,击佞未成甘首碎。遗文零落不可知,傥获缣缃生敬爱。吴江地僻公故乡,梅叟来居学官廨。耆文好古擅风雅,休沐余闲阅书画。贾人不识公手书,捆束牛腰市中卖。百钱买得喜欲颠,细字联珠大编贝。装池釐订具苦心,伏暑阑时勤晾晒。移官携向金陵来,箧笥深藏防破坏。因思名臣墨迹以人重,片纸俱堪阅时代。何况草书神妙走龙蛇,居然争坐位帖同一派。天留神物不敢私,广大流传推法界。何妨施向枯木堂,解脱因缘两无碍。遍徵题咏为证盟,欲令海天佛国添佳话。永嘉方伯本通儒,护法宰官拥冠盖。巧偷豪夺防未然,印钤朱纽篆垂薤。从兹人胜坊间定慧寺,常同杨公玉带山门挂。我今对此转踌蹰,绢素多年无不败。何当镌石嵌壁间,得与松筠庵中谏草之堂遥作配。
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