山灵不为红尘扫，仙窦玲珑自天巧。
或开或合谁主张，元气淋漓出蓬岛。
压服坡陀万象高，平铺练带三江绕。
水西接轸到斜阳，勒马回□问迟早。
不见真仙只为仙，犹嫌秃发头颅老。
三生岂必石点头，三晋何□石言好。
行先之后更几人，龙奔虎噬争云扰。
吴山但见楚山高，岂知砥柱千金宝。
山崩雨蚀不知年，各得帡幪各相□。
出门小吏惊且呼，虔州刺史心生恼。
急著归鞭信马蹄，春风犹带兰香草。
烧灯更上郁孤台，吴楚东西春未了。
《偕康子雍州季子东所游虔州通天岩》全文
- 拼音版原文全文
偕 康 子 雍 州 季 子 东 所 游 虔 州 通 天 岩 宋 /伍 馀 干 山 灵 不 为 红 尘 扫 ，仙 窦 玲 珑 自 天 巧 。或 开 或 合 谁 主 张 ，元 气 淋 漓 出 蓬 岛 。压 服 坡 陀 万 象 高 ，平 铺 练 带 三 江 绕 。水 西 接 轸 到 斜 阳 ，勒 马 回 □问 迟 早 。不 见 真 仙 只 为 仙 ，犹 嫌 秃 发 头 颅 老 。三 生 岂 必 石 点 头 ，三 晋 何 □石 言 好 。行 先 之 后 更 几 人 ，龙 奔 虎 噬 争 云 扰 。吴 山 但 见 楚 山 高 ，岂 知 砥 柱 千 金 宝 。山 崩 雨 蚀 不 知 年 ，各 得 帡 幪 各 相 □。出 门 小 吏 惊 且 呼 ，虔 州 刺 史 心 生 恼 。急 著 归 鞭 信 马 蹄 ，春 风 犹 带 兰 香 草 。烧 灯 更 上 郁 孤 台 ，吴 楚 东 西 春 未 了 。
- 注释
- 山灵：山神。
红尘：世俗。
仙窦：仙家洞穴。
玲珑：精致巧妙。
元气：自然之气。
蓬岛：传说中的仙岛。
坡陀：起伏的山峦。
练带：细长的带子形容江河。
勒马：拉住马缰。
□：此处原文有缺失。
真仙：真正的仙人。
秃发：头白。
三晋：古代地区名。
□：此处原文有缺失。
石言好：石头能表达好的话。
行先：走在前面的人。
争云扰：争夺天空。
砥柱：比喻坚定的支柱。
千金宝：极其珍贵。
相□：相互照应。
□：此处原文有缺失。
小吏：低级官员。
虔州刺史：虔州的州长。
急著：急忙。
春风：春天的风。
兰香草：兰花。
郁孤台：地名。
吴楚：泛指江南地区。
- 翻译
- 山灵不愿被世俗扫除，仙家洞穴玲珑天生巧妙。
洞口时开时合由谁掌控，元气充沛如蓬莱岛显现。
压制着起伏的山峦，如同高高在上的君王，江河像练带般环绕。
水向西流，连接车辙直到夕阳，勒马驻足，询问时间已晚。
寻仙不见真仙，只因仙人嫌弃我头白如老翁。
三生石上未必点头，三晋之地何处石头能言善道。
行走在先的又有几人，龙虎争斗搅动风云。
吴地山虽高，却不及砥柱般的珍贵宝石。
山崩风雨侵蚀岁月无痕，各自得到庇护，各自安好。
小吏出门惊讶呼叫，虔州刺史心中烦恼。
急忙挥鞭策马归去，春风中仍带着兰草的香气。
元宵夜再登郁孤台，吴楚两地春意未尽。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位仙风道骨之士的山中隐居生活，充满了对自然之美与超凡脱俗之境界的向往和追求。诗中的意象丰富，语言精练，体现了诗人高超的艺术造诣。
“山灵不为红尘扫，仙窦玲珑自天巧”这两句表明诗人对尘世的超脱与自然之美的欣赏，将山中清幽比作仙窦，展示了一种无为而治的哲学态度。接着“或开或合谁主张，元气淋漓出蓬岛”则描绘了大自然的神秘力量和生命力，如同蓬莱之岛般超凡脱俗。
在“压服坡陀万象高，平铺练带三江绕”中，诗人以壮观的景色展示了山川的雄伟与自然界的辽阔。接下来的“水西接轸到斜阳，勒马回问迟早”则透露出诗人对时间流逝的感慨和急切。
随后的“不见真仙只为仙，犹嫌秃发头颅老”表达了对长生不老之境界的追求，同时也反映出诗人对于现实中无法达到仙境的无奈。紧接着的“三生岂必石点头，三晋何言石言好”则是对生命和时间的一种哲学思考。
“行先之后更几人，龙奔虎噬争云扰”这一部分描绘了一种动荡不安的景象，与前文中的宁静氛围形成了鲜明对比。这里诗人的笔法转换，情感也随之深化。
在“吴山但见楚山高，岂知砥柱千金宝”中，诗人通过对山川高度的描绘，不仅展现了自然景观的壮丽，也暗示着对于隐藏于世间的真理和宝贵事物的探寻。
“山崩雨蚀不知年，各得帡幪各相望”则是时间流逝与自然变化的一种写照，其中“各得帡幪各相望”更显露出一种人世间的孤独感和对彼此关注的渴望。
最后，“出门小吏惊且呼，虔州刺史心生恼。急著归鞭信马蹄，春风犹带兰香草。烧灯更上郁孤台，吴楚东西春未了”一段，则是诗人对现实生活的不满和对自然美景的向往，以及急切返回到心灵所向往之地的愿望。
整首诗通过对山川的描绘和对仙境的追求，展现了一种超脱尘世、追求精神自由的主题。
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