鱼龙随水落，猿鹤喜君还。
旧隐丘墟外，新堂紫翠间。
野麋驯杖履，幽桂出榛菅。
洒扫门前路，山公亦爱山。
《访张山人得山中字二首·其一》全文
- 注释
- 鱼龙：古代神话中的水怪，这里比喻人的离去或消失。
猿鹤：猿猴和仙鹤，象征隐士的伴侣。
丘墟：废弃的房屋或遗址，表示过去的居所。
紫翠：形容山色青翠，象征清新自然。
杖履：手杖和鞋子，代指行走。
榛菅：杂草丛生的地方，形容环境清幽。
山公：指山简，这里借指喜欢山居的人。
- 翻译
- 鱼龙随着水流消失，猿猴仙鹤因你归来而欢喜。
你在旧日隐居之处的废墟之外，新建的厅堂坐落在青翠的山林之间。
野生的麋鹿已习惯你的杖藜漫步，幽静的桂树从杂草丛中显现。
清扫门前小径，连山公（指山简，晋人，好酒）也喜爱这样的山居生活。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静的山中生活图景。"鱼龙随水落，猿鹤喜君还"两句生动地展现了山中的生物对主人归来的欢庆之情，透露出一种与自然和谐共生的意境。"旧隐丘墟外，新堂紫翠间"则是对诗人新居环境的描绘，表明诗人已经在这片土地上安顿下来，并且有了自己的生活空间。
"野麋驯杖履，幽桂出榛菅"两句中，“野麋”指的是野生的小动物，而“驯杖履”则是形容这些小动物对诗人无所畏惧，亲近而不害怕。"幽桂出榛菅"则描绘了山中的桂树在岩石缝隙中顽强生长的景象，这些自然元素共同营造了一种宁静而又充满生机的氛围。
最后两句“洒扫门前路，山公亦爱山”表达了诗人对自己居住环境的精心打理，以及对这片山野的深厚情感。"山公"在这里指的是隐居于山中的士人，而"亦爱山"则强调了这种情感是相互的，山林不仅给予了诗人安宁的生活，也收获了诗人的喜爱和珍视。
整首诗通过对自然景物的细腻描写，以及对主人与自然关系的深刻揭示，展现了一种超脱尘世、与大自然合一的理想状态。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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读南华外篇述以四言十五章·其十五知北游
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《读南华外篇述以四言十五章·其十五知北游》【明·郭之奇】臭腐神奇，相化若宜。天下一气，古今一时。圣人贵一，至人无为。六合为巨，其内未离。秋毫为小，成体因之。何小何巨，道将女随。被衣言道，齧缺堕肢。媒媒晦晦，不可谋思。身之初有，其蜕孰委。行亦胡往，处亦胡持。生胎生卵，八九窍差。其来无迹，其往无涯。无门无房，上下高卑。终则复始，天物交资。须臾之说，奚足儒儿。白驹之过，忽然而驰。勃然出此，油然入斯。不形之形，人所同私。道无不在，在恶可期。不际之际，物所共疑。老龙冥冥，泰清孜孜。光耀视窅，捶钩莫移。无人无物，谁怒谁嘻。未有天地，其初可窥。古人同化，今人内疲。为物逆旅，终为物欺。儒墨蚩蚩，是非相嗤。知乃不知，不知乃知。无问无应，曰希曰夷。夫惟希夷，曰天古师。
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