叔孙起朝仪,绵蕞习野外。
武夫悍将齐震服,高祖乃知皇帝贵。
嬴秦之仪岂堪羡,当年自诩识时变。
鲁两生,不肯行,高风千载尚可想,惜哉史册逸其名。
君不见,五百黄金不自有,圣人之名满人口。
叔孙面,不足称,弟子龌龊徒营营。
汉家儒宗让公首,先王大礼嗟更。我所思,鲁两生。
叔孙起朝仪,绵蕞习野外。
武夫悍将齐震服,高祖乃知皇帝贵。
嬴秦之仪岂堪羡,当年自诩识时变。
鲁两生,不肯行,高风千载尚可想,惜哉史册逸其名。
君不见,五百黄金不自有,圣人之名满人口。
叔孙面,不足称,弟子龌龊徒营营。
汉家儒宗让公首,先王大礼嗟更。我所思,鲁两生。
这首清代张晋的诗《读<史记>四十首(其二十六)鲁两生》以叔孙起的典故为引,表达了对鲁两生这种不慕荣利、坚守道义的人物的敬仰。诗中通过描绘叔孙起在野外演练礼仪,即使是武夫悍将也感到敬畏,暗示了鲁两生的高尚品质。诗人指出,秦始皇的华丽仪仗虽显赫,但与鲁两生的品格相比,显得微不足道。鲁两生拒绝参与,其高风亮节虽未见于正史,但仍然令人怀念。诗人进一步强调,真正的圣人并非财富所能衡量,而是如鲁两生那样,名声流传于百姓口中。最后,诗人惋惜鲁两生的姓名未能在史册上留下,同时赞扬汉家儒宗让公的谦逊,表达了对古代君子之风的推崇和对鲁两生的深深怀念。整首诗语言简洁,情感深沉,展现了诗人对历史人物的深刻理解和敬仰。
大块初分,胚胎既孕,万物自然生露。
马出于河,龟浮自洛,从此人文森布。
羲画亡言,姬爻有象,斯理亘乎今古。
问其中、橐籥枢机,太极乃群生之母。
细看来、纳纳乾坤,漫漫宇宙,好类阖扉启户。
六子相磨,五行互竭,两曜不停乌兔。
道在目前,理非身外,欲悟几人能悟。
待先生、勘破先天,披发骑麟归去。