楚客抱沉哀,孤舟天际回。
恩馀五鼎食,人闭九泉台。
古壁机丝断,残灯穗帐开。
慈魂犹恋子,夜夜梦中来。
楚客抱沉哀,孤舟天际回。
恩馀五鼎食,人闭九泉台。
古壁机丝断,残灯穗帐开。
慈魂犹恋子,夜夜梦中来。
这首诗描绘了一位楚客在失去母亲后的哀伤之情,通过生动的意象和情感的细腻表达,展现了丧亲之痛的深刻与持久。
首句“楚客抱沉哀”,以“楚客”这一形象,暗示了诗人内心的沉重哀伤,仿佛置身于楚地的悲凉氛围之中,无法自拔。接着,“孤舟天际回”一句,运用了象征手法,孤舟象征着诗人孤独的心境,而“天际回”则暗示了对母亲的思念如同海浪般无尽,不断涌向遥远的天边。
“恩馀五鼎食,人闭九泉台”两句,通过对比手法,将生前的荣华富贵(五鼎食)与逝去后归于宁静(九泉台)形成鲜明对照,表达了对母亲生前恩泽的怀念以及对死亡的无奈接受。其中,“五鼎食”源自古代官吏的俸禄等级,象征着高官厚禄;“九泉台”则是对墓地的隐喻,暗指母亲已逝。
“古壁机丝断,残灯穗帐开”描绘了丧母后的凄凉场景。古壁上的机丝断了,象征着生命的终结;残灯下,穗帐(一种装饰物)被打开,暗示着对逝去母亲的追忆与悼念。这两句通过细节描写,营造出一种哀伤而又静谧的氛围。
最后,“慈魂犹恋子,夜夜梦中来”表达了母亲虽已离世,但其慈爱的灵魂仍然眷恋着子女,每晚都会在梦中与子女相会。这既是对母爱的深情颂扬,也是对亡者不灭灵魂的寄托,体现了人世间最真挚的情感纽带。
整体而言,这首诗以哀而不伤的笔触,深刻揭示了丧亲之痛的复杂情感,通过具体的意象和细腻的心理描绘,展现了对母亲深深的怀念与不舍,以及对生命与死亡的深刻思考。
有天斯有地,有君斯有臣。
君臣亦天合,谁云属之人。
君者臣之亲,臣则君之邻。
微虫有蜂蚁,而人岂无伦。
不见唐虞世,五人作同寅。
不见文武时,二公为经纶。
如何衰季世,颓风竟难淳。
全躯保妻子,临危谁致身。
皇天生下民,而必立之君。
端居统万国,宵旰极忧勤。
创业藉神武,守成资圣文。
功德配天地,休声光典坟。
典坟既以远,区宇时并分。
六朝及五部,割标徒纷纭。
此疆而彼界,蒸黎蒙兵氛。
干戈无时息,嗟我赤子群。
边地悲风声鼓角,长天万里愁云薄。
忽闻天使自天来,龙支城门聊一开。
碧眼羌儿屯且守,没蕃老兵无黑首。
马前拜问天可汗,五十年来今健否。
涕流自说山东住,结发从军隶边戍。
一自西戎侵玉关,泾陇烽烟薰两间。
汉军战死音声绝,战骨凭谁埋故山。
十中存者仅三五,哀哀泪滴龙堆土。
旃裘禦雪酪充饥,年深渐解蕃人语。
夜观北斗忆中原,每见花开思故园。
记得来时星火急,亲邻送我出前村。
凭君归报今天子,早发天兵下天水。
假若不来期速死,犹是唐家忠孝鬼。