峨眉县西四十里，峭壁悬崖削寒翠。
崎岖栈道动摇摇，矮石支撑同赑屃。
忽窥万仞黑无底，下有龙渊七十二。
攀扪步步足难移，大盘小盘八十四。
行行更入娑罗平，侧立长嗟心胆碎。
洗脚溪头登土峰，板屋数间光相寺。
寺中萧然无个僧，普贤小殿生阴气。
天仙桥上光明岩，银色光中世界异。
须臾风雨洗天来，兜罗绵云塞天地。
虚空现出大圆光，五色晕中瞻大士。
日暮云收山寂然，乙夜灯分百千计。
别有草庵三四僧，花木满轩颇清致。
有时云起自雷岩，两道金光出岩际。
有时云散光独明，犹见光中回象辔。
僧云又有清现光，白日无云光更丽。
奇花异草吹香风，怪兽珍禽左右至。
善财童子何许来，五十三参见真谛。
神通变化无了时，如幻如梦复如戏。
胡为狡狯弄精魂，机事机心极无谓。
儒生持此问山僧，僧曰如是观如是。
若言有相更有光，灵化千千诚小技。
何如无光复无相，湛寂名为第一义。
菩萨空中数点头，收敛圆光无一事。
雪山万点白差差，初日照之光毳毳。
遥瞻天竺立绵延，我欲游观足如系。
平生兹游真冠绝，走笔成诗图快意。
《光相寺》【宋·汪元量】峨眉县西四十里，峭壁悬崖削寒翠。崎岖栈道动摇摇，矮石支撑同赑屃。忽窥万仞黑无底，下有龙渊七十二。攀扪步步足难移，大盘小盘八十四。行行更入娑罗平，侧立长嗟心胆碎。洗脚溪头登土峰，板屋数间光相寺。寺中萧然无个僧，普贤小殿生阴气。天仙桥上光明岩，银色光中世界异。须臾风雨洗天来，兜罗绵云塞天地。虚空现出大圆光，五色晕中瞻大士。日暮云收山寂然，乙夜灯分百千计。别有草庵三四僧，花木满轩颇清致。有时云起自雷岩，两道金光出岩际。有时云散光独明，犹见光中回象辔。僧云又有清现光，白日无云光更丽。奇花异草吹香风，怪兽珍禽左右至。善财童子何许来，五十三参见真谛。神通变化无了时，如幻如梦复如戏。胡为狡狯弄精魂，机事机心极无谓。儒生持此问山僧，僧曰如是观如是。若言有相更有光，灵化千千诚小技。何如无光复无相，湛寂名为第一义。菩萨空中数点头，收敛圆光无一事。雪山万点白差差，初日照之光毳毳。遥瞻天竺立绵延，我欲游观足如系。平生兹游真冠绝，走笔成诗图快意。
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这首诗描绘了一个深山古寺的幽静与神奇，通过对峨眉县西四十里光相寺的描述，展现了一幅灵动天然的画面。诗中运用夸张和比喻手法，如“矮石支撑同赑屃”、“忽窥万仞黑无底”等句子，不仅形象地刻画了山路的崎岖和深邃，还透露出一种探险者面对自然力的敬畏之情。
诗人在描述寺中环境时，使用了“萧然无个僧”、“普贤小殿生阴气”等词语，营造出一种宁静而神秘的氛围。接着，“天仙桥上光明岩”、“银色光中世界异”则让读者感受到了一种超凡脱俗的境界。
在后续内容中，诗人通过对自然现象的观察，如“须臾风雨洗天来”、“虚空现出大圆光”等，展现了对佛法和宇宙真理的追求与思考。同时，“日暮云收山寂然”、“乙夜灯分百千计”则描绘了一幅静谧而又充满神秘色彩的夜晚场景。
最后，诗人通过“儒生持此问山僧，僧曰如是观如是”等句子，表达了对佛法中“无相无光”的最高境界的追求，并以“菩萨空中数点头，收敛圆光无一事”结尾，传递了一种超脱尘世、达观自在的禅意。
整体而言，这首诗不仅展示了诗人的高超笔法和对自然美景的深刻感悟，更通过佛教哲学的引入，使得诗歌内容充满了深邃的思想内涵。
前日看梅风吹倒，昨日看梅雨沾帽。
近梅一日或再来，远梅隔年才一到。
夜来为梅愁雨声，挑灯起坐至天明。
不平安否，早来问讯还疾走。
横枝雨後转清妍，玉客洗妆晨更鲜。
绝似孤山半峰雪，不羡玉井十丈莲。
十事八九不知意，人生巧墯天公计。
簿书海底白人头，孤负江南风月秋。
忆昔少年命同社，月里传觞梅影下。
一片花飞落酒中，十分便罚琉璃锺。
如今老病不饮酒，梅花也合怜衰翁。
清晨上碧落，亲手启後户。
斜东见西山，粹碧无纤雾。
须臾半崦间，冉冉动微絮。
吹作千峰云，立变万姿度。
正北寻米山，遥隔一片雨。
亭亭如仙子，晓起澣月露。
天衣异人世，一色制轻素。
两山谁不奇，裴回未能去。