龙升天兮先为鱼,二气应兮风云俱。
辟如关津兮拥节繻,又如圣作开图书。
我之怀兮岁聿除,郑声乱雅紫夺朱。
尹训殷,皋谟虞。丁弼赉,文师渔。
蒯雄剑,曳长裾,永言知己感良图。
龙升天兮先为鱼,二气应兮风云俱。
辟如关津兮拥节繻,又如圣作开图书。
我之怀兮岁聿除,郑声乱雅紫夺朱。
尹训殷,皋谟虞。丁弼赉,文师渔。
蒯雄剑,曳长裾,永言知己感良图。
这首《鞠歌行》是明代末期至清代初期诗人邝露的作品。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人对历史、文化以及个人情感的深刻思考。
首句“龙升天兮先为鱼”,以龙从低处到高处的转变,隐喻人才的成长过程,从平凡到卓越。接着“二气应兮风云俱”则进一步强调了时机与环境对于个体发展的重要性,如同风云交汇,孕育出新的气象。
“辟如关津兮拥节繻,又如圣作开图书”两句,将人生比作通过关卡的过程,需要持节而行,同时也暗指知识的开启,如同圣人撰写书籍,引领人们步入智慧的殿堂。
“我之怀兮岁聿除,郑声乱雅紫夺朱”表达了诗人对时代变迁和个人情感的感慨。其中,“岁聿除”意味着岁月更迭,“郑声乱雅”则借用了春秋时期郑国音乐与雅乐相对立的故事,象征着传统与新潮之间的冲突。“紫夺朱”则是对色彩的对比,暗示了社会价值观的变化。
后半部分“尹训殷,皋谟虞。丁弼赉,文师渔。蒯雄剑,曳长裾,永言知己感良图”则展示了诗人对历史人物的敬仰与怀念。这里提到了尹训、皋谟、虞舜、丁弼、文师、渔父、蒯雄等历史人物,他们或为贤臣,或为智者,或为隐士,都是诗人理想中的知音与榜样。通过这些形象,诗人表达了对理想人格的追求和对友谊的珍视。
整体而言,《鞠歌行》不仅展现了诗人深邃的历史观和文化思考,也蕴含了对个人成长、时代变迁以及理想人格的深刻反思。
抚莲吟就,檐葡还曾赋。
相伴更无花,倦炉熏、日长难度。
柔桑叶里,玉碾小芙蕖,生竺国,长闽山,移向玉城住。
池亭竹院,宴坐冰围处。
绿绕百千丛,夜将阑、争开迎露。
煞曾评论,妖媚胜江梅,香称月,韵宜风,消尽人间暑。
对黄花犹自满庭开,那恨过重阳。
凭阑干醉袖,依依晚日,飘动寒香。
自叹平生豪纵,歌笑几千场。
白发欺人早,多似清霜。
谁信心情都懒,但禅龛道室,黄卷僧床。
把偎红调粉,抛掷向他方。
□唤汝、东山归去,正灯明、松户竹篱旁。
关门睡,尽教人道,痴钝何妨。
领千岩万壑岂无人,惟欠稼轩来。
正松梧秋到,旌旗风动,楼观雄开。
俯槛何劳一笑,瀚海荡纤埃。
馀事了凫鹜,闲命尊罍。
江左风流旧话,想登临浩叹,白骨苍苔。
把龙韬藏去,游戏且蓬莱。
念乡关、偏怜霜鬓,爱盛名、何似展真才。
怀公处,夜深凝望,云汉星回。
叹流光迅景,百年间、能醉几中秋。
正凄蛩响砌,惊乌翻树,烟淡苹洲。
谁唤金轮出海,不带一云浮。
才上青林顶,俄转朱楼。
人老欢情已减,料素娥信我,不为闲愁。
念几番清梦,常是故乡留。
倩风前、数声横管,叫玉鸾、骑向碧空游。
谁能顾,黍炊荣利,蚁战仇雠。