不羡金茎去日边，龙文双剑鹿台前。
摄将维室三千界，奏取唐山十五篇。
《范长倩偕隐天平山居四首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人董其昌所作的《范长倩偕隐天平山居四首》中的第三首。董其昌以山水画著称，此诗则展现了他对于隐逸生活的向往与对自然之美的追求。
“不羡金茎去日边”，开篇即表达了诗人对世俗功名的淡泊态度，不羡慕那些远离尘嚣、追求高位的人。这里的“金茎”象征着权力和地位，而“日边”则是指朝廷或权力中心。诗人通过这句话，表明了自己对物质财富和官场权势的不屑，更倾向于内心的宁静与自然的亲近。
“龙文双剑鹿台前”，这一句则描绘了一幅壮丽的景象，暗示诗人内心深处对力量与智慧的渴望，以及对历史英雄的敬仰。龙文双剑，常用来形容宝剑的华美与锋利，鹿台则是古代帝王建造的高台，这里可能暗喻某种宏伟的事业或理想。整体营造出一种既雄浑又神秘的氛围。
“摄将维室三千界”，“摄”字在这里有控制、掌握之意，“维室”则可能是指诗人自己的居所或心灵的庇护所。“三千界”则是一个佛教概念，泛指宇宙间的一切。这句诗表达了诗人想要掌控并超越自我界限，探索宇宙真理的决心和勇气。
“奏取唐山十五篇”，“奏”字在这里可以理解为创作或表达，“唐山”可能是指诗人的家乡或心灵的归宿，“十五篇”则暗示了诗人想要完成的一系列作品或思想的阐述。这句诗体现了诗人对于文学创作的热忱，以及希望通过作品传达自己对人生、宇宙的理解和感悟。
综上所述，这首诗通过生动的意象和深邃的哲思，展现了诗人对隐逸生活的向往、对自然美的赞美、对个人精神世界的探索以及对文学创作的追求。董其昌以其独特的艺术视角，将这些主题巧妙地融合在一起，形成了一幅既富有诗意又富含哲理的画面。
- 作者介绍
-
董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。朝代：明
- 猜你喜欢
说潮五古十七首·其六
峨峨贵人山，下有贵人村。
桓桓陈将军，将乃出将门。
七闽拓为八，千里张军屯。
至今漳之人，庙祀丰鸡豚。
英灵及台岛，歌舞陈清樽。
我昔瞻遗像，冕旒抑何尊？
想见辟土时，仗钺群蛮奔。
抚绥闽越人，舆台皆感恩。
方今重阃寄，边海开雄藩。
海风自西来，山气日氤氲。
欲访山下人，或有将种存。