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《七弟示诗后又改缘字为川字因再次韵》全文
发布时间:2025-12-06 06:08:31 宋 / 苏颂   形式: 排律  押[先]韵

幽栖新得地,朴饰敢求全。

一亩真儒有,三年近道边。

锄荒还见旧,革陋遂成妍。

栋宇依岩畔,烟云入槛前。

人非胜土木,心每惧冰渊。

州处来閒燕,山居隔市廛。

轩窗横列岫,屏嶂对先贤。

念昔初经始,惟蕲远水泉。

丘园宁待贲,宗庙贵为先。

幸免灵台寄,重叨真室虔。

颐生无异术,送死有新阡。

世虑都忘矣,劳生此息焉。

道腴甘淡薄,食邑减芳鲜。

士誉言功德,僧谈半满偏。

未从招隐客,不费买邻钱。

昼静龙须坐,宵寒龟壳眠。

藉莎毋剪薙,即石不磨镌。

假职恩良厚,归田志益坚。

秋毫知帝力,清白自家传。

吾弟欣堂构,长言纪瓞绵。

思亲乐京口,怀土限闽川。

江左步兵酒,华阳小有天。

衔杯蠲痼疾,行药助修年。

更有扶衰物,邻家十八仙。

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拼音版原文全文
shìshīhòuyòugǎiyuánwèichuānyīnzàiyùn
sòng / sòng

yōuxīnshìgǎnqiúquán

zhēnyǒusānniánjìndàobiān

chúhuāngháijiànjiùlòusuìchéngyán

dòngyánpànyānyúnkǎnqián

rénfēishèngxīnměibīngyuān

zhōuchùláixiányànshānshìchán

xuānchuānghénglièxiùpíngzhàngduìxiānxián

niànchūjīngshǐwéiyuǎnshuǐquán

qiūyuánníngdàibēnzōngmiàoguìwèixiān

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xīntánggòuchángyándiémián

qīnjīngkǒu怀huáixiànmǐnchuān

jiāngzuǒbīngjiǔhuáyángxiǎoyǒutiān

xiánbēijuānxíngyàozhùxiūnián

gèngyǒushuāilínjiāshíxiān

翻译
我新找到一个幽静的居所,朴素装饰不敢求全。
一亩三分地足够一个真正的儒者居住,离大道仅三年路程。
锄除荒草可见旧时景象,改革陋习使之变得美好。
房屋依傍山崖,烟云缭绕在窗前。
人并非胜过土木,但内心常惧如深渊般深沉。
州府来此的闲散燕子,山居远离城市的喧嚣。
窗户横对着山峦,屏风后是对先贤的敬仰。
回忆起初的规划,只愿有远来的泉水。
丘园宁可朴素,宗庙尊贵才是首要。
有幸免于官场,深深感激真室的虔诚。
养生无特殊方法,死后新墓碑立起。
世间忧虑尽忘,劳累生活在此暂息。
道义之丰甘于淡泊,食邑之物减少珍馐。
士人的赞誉多出于德行,僧侣的谈论偏向圆满。
我不做隐士,也不需花钱买邻居。
白天静坐龙须席,夜晚寒冷以龟壳为枕。
草地无需修剪,石头不必打磨。
虽有官职之恩惠,回归田园的决心更坚。
深知皇恩浩荡,清白家风代代相传。
弟弟欣喜新居落成,长篇大论述说家族延续。
思念亲人,乐于在京口相聚,心中乡土情结在闽川受限。
江左之地的步兵酒,华阳之地的小天地。
举杯消除顽疾,散步助益长寿。
还有能扶助衰弱的药物,邻家有十八位仙人般的长者。
注释
幽栖:隐居。
朴饰:朴素装饰。
真儒:真正的儒者。
近道边:靠近大道。
锄荒:锄草。
革陋:改革陋习。
栋宇:房屋。
岩畔:山崖边。
冰渊:深渊。
轩窗:窗户。
岫:山峦。
丘园:田园。
宗庙:祖庙。
灵台:心灵。
真室:真正的居室。
颐生:养生。
新阡:新墓碑。
扶衰物:能扶助衰弱的药物。
十八仙:形容邻居中有德高望重的人。
鉴赏

这首诗是宋代诗人苏颂的作品,他以闲适的心情描述了自己新居的幽静与简朴,以及对道义和生活的深深感悟。诗人寓居山间,享受着远离尘嚣的生活,感叹自然之美,表达了对祖先的敬仰和对家族的思念。他强调了内心的修养和淡泊名利的生活态度,同时也流露出对弟弟的关爱和对家乡的眷恋。

诗中“幽栖新得地”描绘了隐居环境的清幽,“朴饰敢求全”则体现了诗人对简朴生活的追求。诗人通过“锄荒还见旧,革陋遂成妍”表达对土地的热爱和对新居的改造成果。“丘园宁待贲,宗庙贵为先”表达了对家族和传统文化的重视。在这样的环境中,诗人过着“昼静龙须坐,宵寒龟壳眠”的宁静生活,崇尚自然,不事雕琢。

诗的结尾部分,诗人表达了对弟弟的期望,希望家族繁衍昌盛,同时感慨自己的归田之志更加坚定。整首诗语言质朴,情感真挚,展现了诗人深厚的文化底蕴和高尚的人格魅力。

作者介绍
苏颂

苏颂
朝代:宋

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
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