赵州狗子无佛性,七佛如来合掌听。
须弥岋崿舞三台,海水腾波行正令。
赵州狗子无佛性,七佛如来合掌听。
须弥岋崿舞三台,海水腾波行正令。
这首宋代释元静所作的《颂古六首(其二)狗子无佛性》诗,以赵州和尚的故事为引子,巧妙地融入了佛教的哲理。诗中运用了比喻和象征的手法,将复杂的佛教理念以生动的形象呈现出来。
“赵州狗子无佛性”,开篇即引用了赵州和尚著名的问答故事,意在说明即便是最平凡的事物,也有可能蕴含着深刻的道理。这里的“狗子”代表了世间一切众生,而“无佛性”则暗示了众生皆有佛性,但需通过修行才能显现。
“七佛如来合掌听”,进一步强调了所有佛祖都对这一观点表示认同,体现了佛法的普遍性和包容性。同时,也暗含了无论身份高低,都有机会领悟真理的哲学思想。
“须弥岋崿舞三台,海水腾波行正令”,这两句诗描绘了宇宙间的壮丽景象,须弥山巍峨耸立,海浪翻滚,象征着自然界的力量与秩序。通过这些自然景观的描述,诗人巧妙地将佛法的深邃与自然界的和谐统一起来,寓意佛法如同自然法则,贯穿于万物之中,引导人们遵循正道。
整体而言,这首诗不仅展现了佛教的智慧与深邃,还蕴含了对宇宙自然的敬畏与赞美,以及对人生哲理的深刻思考。通过形象化的语言,诗人成功地传达了佛法的普遍性和实践性,鼓励人们在日常生活中寻找真理,实现自我超越。
胡桃来七夕,新果正新尝。
西北神仙品,衡茅筐篚香。
外刚明质直,内理见文章。
为是羞牛女,星桥莫涕裳。
昔年曾附骥,如君最擅场。
乘槎泛牛渚,说剑射龙光。
东璧文章重,西曹礼乐张。
白云频视草,丹笔每□香。
麟趾先无告,鸾声出未央。
九疑开法象,五色跨神羊。
解网宽三面,下车泣一方。
奚囊惟疏牍,扶杖尽壶觞。
珠勒喧梧桂,锦衣押凤凰。
阳和披柳色,阴德种兰芳。
忽动归朝思,应知报主肠。
更怜民力竭,流涕未为狂。